崔東壁遺書

《崔東壁遺書》凡34種，共88卷。由其學生陳履和受其遺託，於道光四年（1824）刻定於東陽縣署。此即東陽刻本。至光緒元年始有聚珍翻印本。光緒五年（1879）由王灝收入《畿輔叢書》。1921年，胡適得《東壁遺書》，即致信顧頡剛，告之並建議全部翻刻。顧覆函表示願意標點。1936年，由顧重新編定、排印出版了《崔東壁遺書》（亞東版）。1983年，由顧頡剛指導，對亞東版《遺書》稍加刪補，上海古籍出版社出版了《崔東壁遺書》。

是書凝聚了崔東壁一生心血，記錄了他治學考辨的疑古求真軌跡。36卷《考信錄》積其平生心力，一切取信於經，“傳注之與經合者則著之，不合者則辨之。而異端小説不經之言，則闢其謬而刪削之”（《考信錄》序）。凡無從考證者，則寧缺所疑，以不知置之。其疑古求實精神，對近代史學界影響頗大。3卷《王政三大典考》專事三代秦漢文物典制的考據，以經典繫於現實，力圖用三代古制拯救時弊。3卷《五服異同匯考》歷時8年，據古經及後世喪服的嬗遞變化，分別親疏，條貫古今，實為一部詳盡的喪服沿革史。《知非集》刪錄早年詩作。另著《洙泗考信錄》4卷、《尚書辨偽》2卷、《論語餘説》1卷、《讀經餘論》2卷、《易卦圖書》1卷、《翼錄》12卷、《讀風偶識》4卷，於考據辨偽之外，衍涉詩賦時文，古地理學等。諸卷體現了作者的治學態度與學術成就。其治學解經兼採眾家，不拘家法。不僅以治史的求真精神來治經，去偽存真，在考信辨偽方面成績斐然，而且賦予經文以新的思想內涵，建立起自己的經説思想體系，在思想史上也做出巨大貢獻。