崇聖殿

景德崇聖殿始建於明嘉靖九年(1530)，是歷代帝王廟的主體建築。坐北朝南，面闊九間(51米)，進深五間(27米)，重檐廡殿頂，金絲楠木柱，地面墁金磚，為“九五之尊”的皇家建築。清雍正、乾隆時期曾大修，更換成黃琉璃瓦頂，重繪金龍彩畫。到清乾隆時期，殿內供奉主祀三皇五帝、歷代帝王188人的牌位。殿前月台，東西27米，南北15.5米，東、南、西三面有石護欄，南面三出陛，中為雲山紋御路，東、西各出一陛。

進景德門向北，是歷代帝王廟裏最大的一個院落。院落正中，是歷代帝王廟的主體建築景德崇聖殿。據《大清會典圖》附圖，景德崇聖殿，面闊九間，重檐，廡殿頂，棟樑五彩，崇基石欄。南三出陛，中十有三級，左右各十有一級；東西一出陛，均十有二級。景德殿與御碑亭覆瓦原為綠琉璃，乾隆二十九年改為黃琉璃。

主建築：景德崇聖殿。祭拜歷代帝王的地方，內供188尊帝王牌位。

景德崇聖殿之名，寓意為“景仰德政，崇尚聖賢”。它的建築，無論在形制上，還是在柱、梁、瓦、彩畫等各對象上，都顯示皇家建築的尊貴與氣派，屬最高規制。只有宮殿、陵寢和皇家御準的建築才能使用這種形制。景德崇聖殿面闊九間，進深五間，象徵天子的“九五之尊”。每個由寬深兩個方向的4根柱子包圍的空間叫做一間。間，不是尺度概念，它是建築平面上的最低單位，建築物大小就依間的大小和多寡而定。從商代遺址和漢代明器來看，中國早期建築的開間大多為偶數，正中間必定是柱子，人只能從一側進出。於是，後來逐漸改為單數。九間是等級最高的。

它的屋頂是重檐廡殿式，它的瓦是黃色琉璃簡瓦。它的柱子由60根楠木組成，它的彩畫是金龍和璽。

殿內懸有乾隆帝的御聯和匾。匾上有“報功觀德”4個字。

殿內分七個神龕位，總共供奉178名歷代帝王的牌位，牌位赤底金書。

正殿建在高大的台基上，殿前有月台。東、西、南三個方向有石護欄。台基南面三出陛，中有御路。

道光十六年（1836），富順知縣鄧任坤決定重建文廟，並與當時富順縣第一大財主、貢生肖永升商議。肖永升當即表示：為了保住富順“文章風水”，願盡儒生之責，獨肩重建文廟之任。於是僱工請匠，立即拆除文廟，特派專人前往山東曲阜縣，通過任縣令的富順進士張震，取回建築文廟的規制圖紙。又從雷波、馬邊運回巨木，從江西景德鎮定製琉璃瓦，共費資三萬六千，歷時四年，於道光二十年（1840）建成。自崇聖祠、大成殿、月台、兩廡、戟門、更衣祭器所、下至欞星門、名宦鄉賢祠、禮門、義路、泮池、橋欄、宮牆、外賢關、聖域門皆高廣堅緻，逾舊數倍。共佔地10餘畝，建築佔地3000多平方米。廟正面為一帶紅牆，上塑“數仞宮牆”4個大字。左右有2門，曰“聖域”、“賢關”，非祭祀不開。進門為泮池，池上架橋三座；中為九龍橋，不通行，左右便橋，為祭祀過道。池左右有2門，曰“禮門”、“義路”，為平日出入之門，分別立有“文官下轎”、“武官下馬”石碑。池後為石坊“欞星門”，有3孔通入，坊寬22.4米，高12.65米。再拾級為“明倫堂”－即戟門，左右為“更衣祭器所”，戟門後有廣場，場後有“日月壇”，中為九龍鏤空浮雕，左右有石梯登台。台後為文廟主體建築“大成殿”，殿高35米，為明清時期典型斗拱結構，畫棟飛檐，精巧華美，脊龍昂首，躍然欲飛，琉璃金碧，映日生輝，壯麗凝重，古色古香。殿後有一院落為“泮宮”（“泮宮丹桂是富順八景之一）。再往後，是“崇聖殿”，左右有“龍池”、“風穴”，清泉常滿，大旱不涸。壁間在乾隆時鐫有石刻”龍池“、”鳳穴“，筆力遒勁，近代罕見。崇聖殿隆起的坎上建築是孔子之”寢宮“。寢宮較小，只有三楹中供木刻”空子神位“(宋代以前為石刻)，情地金書孔子像，系唐吳道子所畫，從曲阜拓回。左右廊廡，先後曾作生員學舍、縣教諭署及名宦鄉賢祠。

富順文廟有一物值得一書：崇聖殿房頂正脊塔式寶鼎內，有一黃色琉璃質的“裸體童人”！站在院子裏用肉眼看不見，須用大倍數的望遠鏡才能看清。此童人為男性，從男根的發育程度看，應為十三、四歲，男童右手指天，左手指地，大概有二、三十公分高。我請教過專家，也查過資料，都找不出莊嚴廟堂安放裸像的依據。據我分析，裸像應該是工匠們對主持修廟的學政、縣令一類的文官搞的一個惡作劇。可能是文官們太頤指氣使，不把工匠當人，工匠們一生氣，就把這麼個裸人放在聖人他爹的房頂上，讓那幫眼睛長在腦門兒、只會做幾篇八股酸文而無真才實學的文官們，朝光屁股男孩叩頭！崇聖殿建於明朝，裸男像是最近對大殿大修時發現的，這個玩笑一開就是三、四百年！