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峨眉藏酋猴
鎖定
峨眉藏酋猴(學名:Macaca thibetana thibetana):是藏酋猴的指名亞種,也簡稱“峨眉猴”。因生活在佛教名山,故又雅號“猴居士”、“猿居士”,當地山民俗呼“山娃兒”。屬中國國家二級保護的獸類。
峨眉藏酋猴形態特徵
峨眉藏酋猴(36張)
顏面隨年齡不同而異色,性成熟時呈鮮紅色,進入老年時變為紫色、肉色、黑色。雄猴頭部深棕色,背為棕褐色,靠近尾基黑色;腹面及四膠內側淡黃色,四肢外側及手、腳的背面棕色。幼體毛色淺褐。
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峨眉藏酋猴棲息環境
主要生活在高山深谷的闊葉林、針闊葉混交林或稀樹多巖的地方。棲息場所固定,晚間多住巖洞或巖崖,有時也上樹過夜。峨眉山是中國最大的野生自然生態猴區,峨眉藏酋猴分佈於海拔800-2400米的羣山峻嶺之中,大約有1000餘隻。在峨眉山中山區,氣候温和、花草繁茂,而且茂林修竹,又有流泉飛瀑,是猴羣理想的棲息地。
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峨眉藏酋猴通常出沒在峨眉山的洗象池、遇仙寺、仙峯寺、茶棚子、洪椿坪、牛心嶺一帶大約面積為50多平方公里的深澗密林中。登峨眉山,從山麓到山頂共有60公里的石級山徑,而最為曲折難行的路段就是從大坪寺到海拔1800米的九老洞,稱為九十九道拐,這裏也是“峨眉猴”聚集的主要地點。
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峨眉藏酋猴生活習性
峨眉藏酋猴遷移
藏酋猴在四川峨眉山的亞種,被稱為“峨眉猴”。這猴不懼怕人類,能與遊人和平相處。20世紀90年代以後,由於“峨眉猴”的數量有了很大的增長,而且隨着峨眉山旅遊公路和客運架空索道的開通,有的羣體開始了“歷史性”的大舉遷移,擴大領地達60多平方公里,有的甚至活動在海拔較高的主峯“金頂”一帶。遊客在山上投宿,如果防範不嚴,沒有注意關嚴窗户,有時房間裏就會突然出現許多 “不速之客”,它們聚集在牀上、板凳上、桌子上、地板上,翻箱倒櫃,鬧個不停。
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藏酋猴大舉遷移的原因據有關人士分析可能有以下方面。其一,峨眉山對外開放以後,進山的遊客越來越多,“峨眉猴”也逐漸吃慣了“嗟來食”,養成了懶惰的習慣,再也不願意費力尋找野食充飢。過去由於交通原因,遊人均為徒步遊山,它們就聚集在半山腰遊客登山必經的路上等候,以遊客的“賞賜”為生。遊客大多坐汽車轉纜車直上“金頂”,使藏酋猴聚集地的遊人驟減,使沿途乞食喜湊熱鬧的“猴兒們”也感到了生存威脅,便隨之改變了棲息地點,向山頂一帶遷移;其二,徒步上山的遊人,主要是一些來朝山拜佛的香客和居士,他們所帶食物“猴糧”多為粗食,而坐車上山的遊人則以度假或旅遊的人士居多,他們攜帶的“猴糧”不僅種類較多,而且也比較高級,整日索食的藏酋猴吃慣了“美味佳餚”,口味也在日漸提高,使得它們哪裏有好吃的就往哪裏跑;其三,藏酋猴內部的 “領地”之爭也不斷髮生,各個羣體“部落”之間時常因為爭鬥、爭食、爭好食而引起的戰事不斷,結果勝者為王敗者為寇,落荒者只得另闢領地。
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對於峨眉山的藏酋猴擴充領地,人們的看法不一。有的動物專家認為,根本就不宜向野生的藏酋猴人為投放食物,而應該幫助它們“自食其力”,從而減少它們對於人類依賴的“勇氣”與“信心”,否則照此下去,天長日久,野生藏酋猴的消化功能勢必受到嚴重的影響,其自然的性情和生活習性也會隨之“惡變”,抵抗力會減弱,也極不利其繁衍生息。但熱衷於開發旅遊業的人士大多認為,四方香客,八方遊人都萬分“鍾情”於峨眉山的“靈猴”,願意“孝敬”“猴居士”,將此作為遊山的一大樂趣。藏酋猴將活動區域擴大,可以使更多的遊人感受這種“人猴相親”的歡樂場面,實在沒有必要去改變。不過,也有人以羣體繁殖過快,有些“流氓猴”的惡作劇使遊人受到受害等為由,捕捉了很多藏酋猴在山下進行人工飼養,即保護了猴羣,也為遊人提供逗樂、照相等服務,同時也能取得一些收入。
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峨眉藏酋猴習性
喜羣棲,由10幾隻或20-30只組成,大羣可達百餘隻。每羣有1-3只成年雄猴為首領,遇敵時首領在隊尾護衞。喜在地面活動,在崖壁縫隙、陡崖或大樹上過夜。峨眉山有近2000年的佛教歷史,寺廟曾多達100餘座,不僅是僧人的居所,一些峨眉猴也常居於廟堂之上,當然更多的猴子是隱藏於山林之中。正因此,峨眉猴挺有靈性,學會了與人和睦相處,對人彬彬有禮、温順可愛,還會象僧人一樣盤腿打坐。當然有時也會野性大發,既具有靈性,也免不了頑性。
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峨眉猴的靈性還體現在猴子之間的相互關心。據説,冬季是母猴懷孕的季節,需要大量的食物,這時猴王會帶領其他猴子頻繁出來活動,向遊人覓食,以滿足懷孕母猴的需求。母猴在生下小猴後,會整天把嬰猴吊掛在自己的肚皮上,即使是生病死了,仍會緊緊摟着不放,也會如人類一樣悲傷、難過。
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峨眉藏酋猴食性
峨眉猴是雜食性動物,但以植物為主,以野果、植物嫩葉、昆蟲為主食,未見它們捕食鳥類。有些猴子還常常溜進寺廟偷吃供果,僧人慈悲為懷,對這種小偷小摸行為,總是視而不見,只管專注打坐唸經。峨眉猴不少是大胖猴,這顯然是一些遊客喜歡用營養豐富的食物喂猴子的結果。所以許多猴子已患上“高血壓”、“高血脂”和“糖尿病”。
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峨眉藏酋猴分佈範圍
分佈於中國西南地區,四川,峨眉山。
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峨眉藏酋猴繁殖方式
峨眉藏酋猴亞種分化
峨眉藏酋猴也稱四川藏酋猴,是藏酋猴的指名亞種。
峨眉藏酋猴種羣現狀
峨眉藏酋猴是中國特有種,由於人類的盲目開墾導致闊葉林遭到破壞,使藏酋猴的生存區域日漸狹窄,據調查統計,相對集中的一共有6個羣落,數量約有1000餘隻。峨嵋山管委會在洪椿坪下、清音閣上的“一線天”附近,建成了一個集科學研究、自然生態觀光、人猴交流等功能於一體的生態野生猴區―――猴山。景區範圍約10萬平方米,在茂密的樹叢中,建有400多米長的棧道,以及若干廊橋、索橋和觀景亭台。數十隻猴子出沒其間,或互相追逐,或攔路向遊客索取食物。
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峨眉藏酋猴保護級別
列入中國《國家重點保護動物名錄》中被列為二級保護動物。
峨眉藏酋猴相關文化
峨眉藏酋猴歷史
據説早在明清之際,峨眉山就有“山猴成羣來寺,見人不驚,與人相親,相戲索食,呷然成趣”的奇妙景觀。那時候,寺廟裏的和尚根據佛教“不可傷生”的訓誡,也經常給生活在這裏的藏酋猴投放食物,進山朝拜的香客也對它們肅然起敬,久而久之,愛猴、敬猴就成了當地的民風之一。但是在20世紀六、七十年的十年動亂中,寺廟裏的和尚被趕走了,藏酋猴也受到了“株連”,成為一些無知青年肆虐的對象,只得躲進深山老林之中。1979年以後,隨着峨眉山對外開放和一系列生態保護政策的落實,昔日藏酋猴與人們“相戲索食,呷然成趣”的景象才又重新出現。看來人與猴的關係親密與否,關鍵在於人類的態度和作為。如今許多地方的珍禽異獸銷聲匿跡甚至蕩然無存,其癥結大概就在這裏。
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峨眉藏酋猴合影
猴區有專拍“拍立得”照片的人員。他們一逗弄,一些小猴子就會跳上您的肩頭,然後一動不動的老老實實和您合影。照完之後,照相人員會給小猴點吃的做為獎賞。
對於較為膽小的遊客,進入猴區(金頂以下、清音閣以上)之前買一根竹杖在手是有益的――至少心理會有一分依靠――彷彿手持孫悟空的“如意金箍棒”。但遊客千萬不可主動攻擊猴子,遊山本是陶冶情操的雅事,萬不可把雅事做俗。況且你也未必就有齊天大聖的本事,真要惹惱了潑猴,你那一根棍子是不太管用的。
猴羣活潑好動,要在此拍照留影的遊客最好先備好相機,用大光圈,快速度注意抓拍。特別要注意的是,喂飼猴子的食物要事先拿在手上,切不可當着它們的面從揹包或衣服中拿出來。
峨眉藏酋猴傳説
其實,早在一千多年前,峨眉山的猴子就與人結下了親密的關係。山中早有“青猿洗缽”“白猿獻果”等富有情趣的美麗傳説,相傳峨眉山高僧茂真和尚和藥仙孫思邈經常在一起下棋,全靠一隻青猴傳書捎信,約定下棋時間,這就是“青猿洗缽”的故事。而所謂“白猿獻果”則講述不知何年何月,兩位香客朝山,行至木皮嶺這個地方時,苦於無水解渴。這時一隻毛色雪白的猴子將三枚大蟠桃放在了路帝,二人吃了蟠桃之後,頓覺身輕,飛昇而去。
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當地流傳有一段關於峨眉山靈猴的有趣故事:在1935年,民國政府總裁蔣介石來峨眉山辦“軍官培訓團”,一天,天氣晴朗,蔣介石和警衞上山散步,走到洪椿坪附近,突然竄出一羣峨眉猴,走在前面的蔣介石嚇出了一身冷汗,慌亂中,他掏出手巾擦頭上的冷汗,這時,羣猴卻突然一鬨而散。原來當地的猴子同和尚歷來是和睦共處,而且一直把和尚視作自己的“衣食父母”,所以當蔣介石摘下帽子露出光頭時,它們便以為蔣介石是和尚,理所當然自動散去。
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- 參考資料
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- 1. 藏猴--峨眉山的精靈 .中國文化遺產網[引用日期2015-06-24]
- 2. 藏酋猴(毛面短尾猴) .中國數字科技館[引用日期2015-06-24]
- 3. 峨眉山猴區 .四川成都旅遊網[引用日期2015-06-24]
- 4. 峨眉山猴子大遷移 .北京科普之窗網[引用日期2015-06-24]
- 5. 峨眉山靈猴 .中國文化遺產網[引用日期2015-06-24]
- 6. 峨眉山靈猴 .蛙步網[引用日期2015-06-24]
- 7. Macaca thibetana .The IUCN Red List .2015-01[引用日期2015-06-24]