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皮影戲(岫巖皮影戲)
鎖定
皮影戲(岫巖皮影戲),遼寧省鞍山市傳統戲劇,國家級非物質文化遺產之一。
岫巖皮影戲在明清時期傳入遼寧省鞍山市岫巖地區,早期皮影表演為“獨影”形式,清代同治年間形成“溜口影”,民國後演變為“翻書影”,後來的岫巖皮影戲仍保留了部分“溜口影”的原始形態。岫巖皮影戲唱腔音樂豐富,有《大慢板》《慢板》《流水》《快流水》《快板》五個板式,演唱時按生、旦、淨、末、醜的行當分出大小兩種唱法,各有固定的唱腔板式。岫巖皮影戲唱詞按句法結構可分為“三趕七”“硬唱”“七言句子”“五字錦”“十字錦”“答拉嘴”等幾種,表演則吸收戲曲程式化的表演方法,圍繞劇情刻畫人物。
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2006年6月3日,岫巖皮影戲經遼寧省人民政府列入遼寧省第一批省級非物質文化遺產名錄;2008年6月7日,皮影戲(岫巖皮影戲)經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號:Ⅳ-91。
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- 中文名
- 皮影戲(岫巖皮影戲)
- 批准時間
- 2008年6月7日
- 非遺級別
- 國家級
- 非遺編號
- Ⅳ-91
- 申報地區
- 遼寧省鞍山市
- 遺產類別
- 傳統戲劇
皮影戲(岫巖皮影戲)歷史淵源
岫巖皮影戲(2張)
中華人民共和國成立後,岫巖大部分鄉鎮都出現了皮影班,除了民眾宅院的演出場所之外,當時的生產小隊也成為了皮影表演新的演出場所,其演繹活動較為活躍。據縣誌記載,當時共有19個影箱60多部影目,人們常表演的傳統影目有《四平山》《五鳳山》《西遊記》等,與此同時,還出現了《黃巢》《參軍光榮》《識字好》等20多部新編影目。
“文革”時期,岫巖皮影戲被列入“四舊”,影箱、影人和影卷遭到大規模的焚燬和破壞。
“文革”結束後,岫巖皮影戲很快得到復甦,1979年黃花甸偏嶺藝人於高偉、汪福文對岫巖皮影進行了改革,把影人的尺寸從二十多釐米增大為四十多釐米等。據統計,1984年,岫巖縣全縣還有10多個影箱,唱影的藝人也有60多人。
20世紀80年代,由於農村體制的改革,許多生產隊解體,岫巖皮影戲逐漸走入低谷。
皮影戲(岫巖皮影戲)文化特徵
皮影戲(岫巖皮影戲)表演形式
由於長期活躍在農村,岫巖皮影戲是民眾辟邪、驅病、納福、慶豐收等活動的重要表達方式,皮影戲演出因此有較多名目,如“喜影”“願影”“會影”“樂影”“壽影”“發財影”等。這些名稱非界限分明,一般用“願影”和“會影”來代表兩大類型的皮影演出。百姓為了實現某個心願,在求神靈庇佑時許下唱影的承諾,如果過後心願真的實現,就需唱影還願,這種影戲就稱為“願影”。“願影”多數是私人所請,也有集體的,比如一個村子的人集體祈雨,下雨後籌錢唱影還願,也可以稱作“願影”。“會影”則是以集體的名義,通常在農閒掛鋤時期或者節日喜慶時,村裏人集資請影班,有時候廟會也唱。岫巖皮影戲的演出,以“願影”佔多數。
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皮影戲(岫巖皮影戲)唱腔特點
岫巖皮影戲早期“獨影”“溜口影”的唱腔多為自由發揮,隨意性較強。進入“翻書影”階段後,岫巖皮影戲把小生、花旦、武旦的行當運用小嗓演唱,稱為“唱小”;其他行當以大嗓演唱為基調,稱為“唱大”,由於早期皮影藝人都是男性,男唱小嗓的演唱風格在岫巖皮影戲中得以保留。
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岫巖皮影戲唱腔豐富,除了常見的大悲腔(也稱“悲調”“大悲調”)、老悲調(又稱“淒涼韻”“淒涼調”“路途悲”)、還陽調、雜調,還有“誇相篇”“打棗”“南鑼”“八角鼓”“耍孩子”等曲調。其唱腔板式與遼寧其他地區的影戲基本相同,主要有慢(慢板,遼南地區稱為“慢四六”)、中(流水板,有的稱為“二六板”“二板”“快四六”等)、快(快板)、散(散板)四種。雖然岫巖皮影戲已形成了較完整的板腔體聲腔音樂,但由於岫巖地區滿族分佈較多,滿族歌舞、滿族民歌小調以及滿族八角鼓、東北大鼓、東北二人轉等民間藝術形式也對岫巖皮影戲的發展產生了重要影響。
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岫巖皮影戲唱腔的唱詞格律各異、種類繁多,通常使用的有“七字句”“三趕七”“三字緊”“五字緊”“十字緊”“十六字緊”“三趕七硬唱”“七字句硬唱”“三、三、七句子”“耷拉嘴子”“重複句子”等十餘個唱腔種類。在眾多的唱腔種類之中,除“七字句”唱腔演唱者可根據劇情、詞意而進行創腔外,其他的唱腔種類在演唱上具有一定的形式和方法,改動性較小。
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皮影戲(岫巖皮影戲)伴奏樂器
文場:伴奏樂器以管絃樂以及彈撥樂為主,常用的管樂有嗩吶、笙、笛等;絃樂有四胡、二胡、中胡、革胡等,其中四胡是岫巖皮影戲的主弦;彈撥樂則有揚琴、中阮、大阮等。
皮影戲(岫巖皮影戲)角色分類
與傳統的戲曲表演藝術一樣,岫巖皮影戲的角色分類也包括了生、旦、淨、醜等四種。生角為男性角色,岫巖稱其為“帥角”,其中,生角依據年齡和身份又分為老生、小生、文生、武生等;旦角為女性角色,其依據年齡和身份又分為青衣、花旦、閨門旦、刀馬旦、彩旦、老旦等;淨角為男性角色,依據身份又分為銅錘花臉、架子花臉兩種;丑角為男性或女性角色,依據性別和身份又分為男醜、女丑、文丑、武丑等。在諸多角色中,生、旦兩個角色常常是劇中的主要人物,以表演正戲為主。
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皮影戲(岫巖皮影戲)表演道具
岫巖皮影戲皮影人的雕刻工藝要求嚴格,從刮皮、漿皮、選皮下料、雕鏤、着色、上油到組裝完成,各道工序相互關聯。據藝人介紹,刻影的驢皮不使用黑色而使用灰色的,因為透明度好。後來,由於驢皮短缺,所以藝人也採用羊皮或牛皮製作影人。另外,關於皮影戲影窗的尺寸也是有講究的,一般採用六尺二長一米高的白布,“彩簾子”也是採用驢皮製作的,掛在影窗之上,色彩鮮豔奪目,起裝飾作用,尺寸也隨影窗的大小而定。
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皮影戲(岫巖皮影戲)代表劇目
岫巖皮影戲早期多以小段為主,民國後形成影卷,岫巖皮影戲影卷卷頭大,多以長篇傳統歷史體裁為主。其作品主要有傳統劇目:《血水河》《粉妝樓》《羅通掃北》《盜馬關》《正潼關》《鎖楊關》《牧羊關》《界牌關》《白鹿院》《血書記》《忠義圖》《卧鳳山》《梅花亭》《四平山》《仙姬圖》《瞞天記》《滑台關》《鎮冤塔》《北宋》《大金牌》《松枝劍》《秦英徵東》等40餘部;現代劇目:《劉胡蘭》《小女》《小兵張嘎》《李雙雙》《中朝兩國》《識字好》《破除迷信》《參軍光榮》《送公糧》等20餘部,以及滿族歷史故事皮影戲《多羅憨》《小憨的傳説》等。
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皮影戲(岫巖皮影戲)傳承保護
皮影戲(岫巖皮影戲)傳承價值
學術價值:岫巖皮影戲長期融合在滿族聚居區,同滿族民眾息息相關,吸收了的滿族文化和其它藝術形式,形成了獨有的民間藝術。較之唐山皮影,遼南皮影,遼西皮影有明顯的區別,特別是在音樂演唱上,影人的刻制上,都有獨到之處,因此,岫巖皮影戲有較高的學術價值。
皮影戲(岫巖皮影戲)傳承狀況
皮影戲(岫巖皮影戲)傳承人物
呂正業,男,滿族,2018年5月8日入選為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人,項目名稱:皮影戲(岫巖皮影戲),遼寧省鞍山市申報。
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皮影戲(岫巖皮影戲)保護措施
皮影戲(岫巖皮影戲)社會影響
皮影戲(岫巖皮影戲)榮譽表彰
皮影戲(岫巖皮影戲)重要活動
- 參考資料
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- 1. 皮影戲(岫巖皮影戲) .中國非物質文化遺產網[引用日期2021-01-28]
- 2. 遼寧省人民政府關於公佈第一批省級 非物質文化遺產名錄的通知 .遼寧省人民政府[引用日期2021-01-31]
- 3. 國務院關於公佈第二批國家級 非物質文化遺產名錄和第一批 國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知 .中華人民共和國中央人民政府[引用日期2021-01-31]
- 4. 劉玥彤.岫巖皮影戲儀式展演探析[J].樂府新聲(瀋陽音樂學院學報),2013,(第3期).第52-54頁
- 5. 周連科主編;佟昭,宋曉冬副主編. 遼寧文化記憶 非物質文化遺產 上[M]. 瀋陽:遼寧人民出版社, 2014.10.第170頁
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- 10. 駱岫生主編. 中國古代美術經典圖式 東北皮影卷[M]. 瀋陽:遼寧美術出版社, 2015.06.第302頁
- 11. 鞍山“皮影戲”驚豔非遺展演 .鞍山文明網[引用日期2021-01-31]
- 12. 迎新春文化惠民展示展演活動舉行非遺傳承人演繹遼寧民俗風情 .環球網[引用日期2021-01-31]
- 13. 文化和旅遊部關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的公告 .文化和旅遊部[引用日期2023-11-02]
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