山店

登登山路何時盡^⑴，決決溪泉到處聞^⑵。

風動葉聲山犬吠，幾家松火隔秋雲^⑶。 ^[1] 

⑴登登：上山的腳步聲。行時盡：走完了上山的小路。

⑵決決：山泉水流聲。

⑶松火：即松明之火，古代人們劈松木代替蠟燭照明。隔秋雲：與秋雲相隔。 ^{[2]  [3]} 

伴隨着登登的腳步聲走山路經常走到盡頭，一路上到處都可以聽到山澗泉水的流淌聲。風吹得樹葉颯颯作響，狗被驚得汪汪亂叫；隔着秋天的薄雲，能看到山中客店用松枝點燃的火堆。 ^[2] 

這首詩一説為王建所作，但是大多數選本都將它收在盧綸名下，學術界較支持此説。這首詩可能是盧綸晚年行山有感之作。此時，他的詩極受德宗重視，官至檢校户部郎中，在官場平步青雲，心情暢快，時常登山望水，因而有此作。 ^{[1]  [3]} 

詩題名曰《山店》，實際上那行人尚未見到“山店”的屋宇茅舍，更沒有下榻在“山店”，“山店”與行人之間還有一段距離。儘管這樣，它在行人的心中已經點燃了希望之光，激起了難以抑制的嚮往之情。

走在平原上，視野開闊，目力所及，遠近距離心中亦大致有數。如若有翻山越嶺的經歷，就知道那情景、那感受完全不一樣。走近山腳，迎面是山，再往前走，前後左右皆是山，看上去似乎很近，可是走起來，山迴路轉，崎嶇曲折，繞了半天，還在那座山裏，再回頭一看，似乎也並沒走多遠，這樣反覆幾次，人也累了，心也急了，於是乎心中不由地冒一個問題：何處是盡頭，何時到盡頭？詩的第一句：“登登山路何時盡？”便非常簡潔地寫出了這種心境。登登，這種聲音有種艱難疲憊、單調沉悶之感，而這正是旅人此時的感覺和心情。詩的第二句承第一句而來，“決決”二字摹聲又兼寫形，表現了詩人選詞造句的精巧。由於山巒疊嶂，泉水多，溪流長，所以“決決溪泉到處聞”。山間溪流水位落差大，流速急，才有“決決”之聲。如果溪水流出了山，泄入平地，也就變得緩慢而無聲息，因而那“決決”之聲，彷彿也在告訴行人山路未盡。

路未盡，仍須行。詩的二、三兩句之間有一處省略，那就是行人在曲折難盡的山路上走了一程又一程。正在夜色蒼茫，匆匆低頭趕路之際，忽然聽到幾聲犬吠，不覺停下了腳步，仔細傾聽，可又別無動靜，只聽得山風陣陣，木葉蕭蕭。行人不覺頓悟，原來就是這“風動葉聲”使得山犬驚吠，可見山林是多麼的寂靜，不過既有犬吠，也該有人或人家，於是他又邁開腳步，走着，走着，果然發現了“幾家松火隔秋雲” 的景象。走了一整天，旅人早已疲倦不堪，亟盼住店，此刻，那閃耀的松火雖然還隔着秋山霧靄，要走近也並非容易，但畢竟是看見了希望之所，盼到了歇宿的“山店”。只有歷盡山路的艱辛，才知道此刻的快樂。旅人的欣喜之情不言而喻。

這首詩沒有用什麼比興手法，它主要描寫山間行人的所見所聞，同時採取或虛或實的手法，將人物的行動貫串其間，通過人物行動和頗具特色的景物的結合，巧妙地刻畫出人物心理和情緒的變化，富有藝術感染力。 ^[1] 

明·敖英《唐詩絕句類選》：杜牧《山行》：“白雲深處有人家”句，與盧綸此句，結語意同，盧更勝。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：寫山行之景，宛然畫出。

清·何焯《三體唐詩評》：發端是暮程倦客，亟望有店；“何時盡”，又直貫注“隔秋雲”三字。第二句疑若路窮，妙能頓拌。第四句仍用“隔秋雲”三字，欲透復縮。犬吠尚是因風遠傳，與下句“隔”字一線。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：畫所不到。

近代·劉永濟《唐人絕句精華》：尋常景色一入詩人之筆便不同。此詩無奇特之事物而有非畫所能畫出者，讀之如身臨其境，故是佳作。 ^[4] 

盧綸，唐代詩人。字允言，河中蒲（今山西永濟）人。大曆（766—779）初，屢考進士不中，後得宰相元載的賞識，得補閿鄉（在今河南省）尉。曾在河中任元帥府判官，官至檢校户部郎中。為“大曆十才子”之一。詩多送別酬答之作，也有反映軍士生活的作品。原有集，已散佚，明人輯有《盧綸集》。《全唐詩》錄存其詩五卷。 ^[5]