尼采與哲學

20世紀中葉，法國知識界正在為馬克思主義、存在主義和現象學爭論不休的時候，德勒茲卻為尼采的思想所痴迷。他在1962年發表的專著《尼采與哲學》突然攪亂法國知識界的神經，開啓了法國的後現代主義之路。《尼采與哲學》不單有對尼采的嚴謹且系統的闡述，同時還糅入了作者富含創見和想象力的解釋。解釋，於德勒茲即是重複，以重複出新，以重複創造。他後來的許多革命性的思想，包括事件、差異、重複、生成、時間性等核心概念，都能在這部作品中找到萌芽。故此書不但可作為管窺尼采思想精髓的透鏡，亦是深入瞭解德勒茲乃至後現代哲學的橋樑。 ^[1] 

一、 悲劇

二、 能動與反動

三、 批判

四、 從怨恨到內疚

五、 超人：反辯證法

結論

修訂後記 ^[1] 

吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze,1925-1995)，法國哲學家，1925年生於法國巴黎，1944年就讀於索邦大學哲學系，1957年被任命為索邦大學教員，後來任教於里昂大學和巴黎第八大學，1987年退休。從20世紀50年代初到1995年去世，他寫了大量關於哲學、文學、電影的文章。儘管他曾自稱為“純粹的形而上學家”，但他的作品影響了人文學科的各個領域，包括哲學、藝術和文學理論，以及後結構主義和後現代主義等思潮。 ^[2]