尼采與哲學

《尼采與哲學》這部著作系統地分析了尼采的哲學思想，清晰地再現了尼采哲學形成的線條、尼采哲學的基本問題等，是研究尼采哲學思想的一部重要參考書目。全書分為“悲劇”、“能動與反動”、“反叛”、“從怨恨到內疚”、“超人：反辯證法”五部分。

一、 悲劇1

1． 系譜學概念1

2. 意義6

3． 意志哲學12

4． 反對辯證法16

5. 悲劇問題21

6． 尼采哲學的演變25

7． 狄奧尼索斯與基督30

8． 悲劇的本質36

9． 生存的問題42

10． 生存與無辜49

11． 擲骰子55

12. 永恆迴歸的結果61

13． 尼采的象徵主義64

14． 尼采與馬拉美70

15． 悲劇思想75

16． 試金石80

二、 能動與反動85

1． 身體85

2． 力的區分88

3. 量與質93

4． 尼采與科學97

5. 永恆迴歸的第一個側面：作為宇宙學説和物理學説102

6. 什麼是權力意志107

7． 尼采的術語113

8． 起源和顛倒的形象119

9． 力的衡量問題124

10. 等級體系128

11． 權力意志與權力的情感132

12. 力趨向反動137

13． 意義與價值的含混140

14． 永恆迴歸的第二個側面：作為倫理思想和選擇的思想146

15． 永恆迴歸的問題152

三、 批判155

1． 人文科學的改造155

2. 尼采問題的形式161

3． 尼采的方法165

4. 反對先哲169

5． 反對悲觀主義，反對叔本華176

6． 權力意志的原則179

7． 《論道德的譜系》的計劃185

8． 從原則的角度看尼采和康德190

9． 批判的實現194

10. 從結論看尼采和康德199

11. 真理的概念202

12. 知識、道德和宗教208

13． 思想與生命213

14. 藝術217

15. 思想的新形象220

四、 從怨恨到內疚238

1. 反動與怨恨238

2. 怨恨的原則240

3． 怨恨的類型學245

4. 怨恨的特徵250

5． 他是好人，還是壞人？255

6． 悖論（le paralogisme）262

7． 怨恨的發展：猶太教士266

8． 內疚與內趨性273

9． 痛苦的問題276

10. 內疚的發展：基督教牧師280

11． 從史前的角度看文化284

12． 從史後的角度看文化289

13． 從歷史的角度看文化295

14. 內疚、責任和負罪感301

15． 禁慾主義的理想與宗教的本質305

16. 反動力的勝利311

五、 超人：反辯證法313

1. 虛無主義313

2． 對憐憫的分析316

3. 上帝死了324

4. 反對黑格爾主義333

5． 辯證法的化身340

6. 尼采與辯證法347

7． 更高的人的理論351

8． 人本質上是“反動”的嗎？355

9． 虛無主義與嬗變：焦點365

10． 肯定與否定373

11． 肯定的意義384

12． 雙重肯定：阿里安396

13． 狄奧尼索斯和查拉圖斯特拉404

結論414

修訂後記421

一、悲劇

二、能動與反動

三、批判

四、從怨恨到內疚

五、超人：反辯證法

結論

^[2] 

吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze），法國後結構主義的先驅。在20世紀5、60年代，法國知識界正在為馬克思主義、存在主義和現象學爭論不休的時候，德勒茲卻為尼采的思想所痴迷。他在1962年發表的專著《尼采與哲學》突然攪亂法國知識界的神經，開啓了法國的後現代主義之路。這部專著與德國哲學家馬丁·海德格爾的三卷本鉅著《尼采》相媲美，成為20世紀尼采研究的顛峯之著。