尚黑

服色崇尚，往往體現一種與神靈或祖靈相交感的原始觀念；着色的五彩，不是與天界神域之色相對應，就是與命相或五行達成虛幻的契合。中國古代北方各族多尚白，相信也與此種宗教觀念有關。

北族多尚白，但中國南方各族卻多尚黑。

如彝族中以黑彝為貴族，白彝為平民或奴僕。清代以前，納西族民間衣服的顏色以黑白為主，青壯年多着白色，而老年人穿黑色，因黑色表示尊貴。

納西族自稱“納”。“納”即“黑”，“黑”即“大”。因為在先民的觀念時裏，“光明”是看得見的，因而是有限的；而“黑暗”是看不見的，因而是無限的。所以在民族語言中把“黑”引伸為“大”。稱大江為“黑水”，稱大山為“黑山”，稱自己為“納西”即“大族”之意。

拉祜族最喜愛黑色，以黑為美。衣尚黑色是拉祜族 服飾的一個特點。至今，拉祜族仍然非常喜愛穿傳統服飾，透過拉祜 族服飾，仍可窺見古代氐羌系統民族衣着形象。唐代文

獻中記載，古代烏蠻“婦人衣黑繒，其長曳地。”此外，苗族等南方民族也多此類習俗，服色尚黑，色彩比較深。

如維吾爾人先世曾受薩滿教影響，當時就有了尚黑的習俗。在他們的心目中黑山是“神山”，是一種神聖不可侵犯的，捉摸不到的神蹟。於是，黑色又成為“幸福”、“聖潔”的象徵。“黑色”在維吾爾語中稱“喀喇”，它的含意已超出色彩的範疇，包孕著幸運、神聖等多種意義。11世紀，維吾爾民族建立斯蘭政權，就冠以“黑色”含義，王國名稱為“喀喇王朝”，即“黑汗王朝”。國都為“黑都”，意為神聖的國都。但維吾爾族也尚白——可能是受突厥文化影響，乾隆時期南疆和卓家族，就分裂為白山、黑山兩派，兩派區別，只在誦經方式和腰帶的黑白。