尚書精義

據陳振孫《直齋書錄解題》稱，作者為三山黃倫彝卿，是作者為三山（今福建福州）人，字彝卿；又據書前冠餘氏萬卷堂刊行小序雲，釋褐黃君，則黃氏又為進士出身。此書蒐羅自漢訖宋歷代學者詮釋《尚書》之文，自認所取皆為精當之語，故名。其體例一仍《尚書》之由，在每句經文下。都附有諸説，首列張九成之説，以下凡楊繪、顧臨、周範、李定，司馬光、張沂、上官公裕、王日休、王當、黃君愈、顏復、胡伸、王安石、王□、張綱、孔武仲、孔文仲、陳鵬飛、孫覺、朱震、蘇荀、吳孜、朱正太、蘇子才等等皆在蒐羅之列。書中不加作者自己的論斷。如遇不同，則兩説或多説並存。因為首列張九成之説，所以陳振孫懷疑此書為偽託，可能為張九成原作。張九成《尚書詳説》之目僅見於《宋史·藝文志》，其書久已亡佚，如果此書確為沿襲九成之作，則正可就其內容以觀九成《詳説》之原貌；另外，此書所引其他諸家之書，今大多已亡，隻言片語，唯賴此書尚存。因此，就資料性而言，宋儒此類著作尚無出其右者，其所存諸儒言論，對全面認識宋儒經學思想、學派源流及研究成果都有很高的參考價值。《宋史·藝文志》著錄十六卷，《四庫》館臣自《永樂大典》中輯出，重訂為五十卷。

有《四庫全書》本，《叢書集成初編》本及民國年間補刊《經苑》本。