小邏輯

黑格爾的《小邏輯》是構成他的《哲學全書》的一個主要環節，本來是印發給學生的講義性質。是黑格爾於最後十餘年內的心血。它的好處在於把握住全系統的輪廓和重點，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而義藴深厚。初看似頗難解，及細加咀嚼，愈覺意味無窮，啓發人深思。他的學生在他逝世後編訂全集時，再附加以學生筆記作為附釋，於是使得這書又有了明白曉暢、親切感人的特點。尤其是關於思想對客觀性的三種態度及概念的推論等，都是《大邏輯》所沒有或極少見的，特別值得重視。 ^[1] 

第一版序言

第二版序言

第三版序言

柏林大學的開講辭

導言 /邏輯學概念的初步規定

一. 思想對客觀性的第一態度；形而上學

二. 思想對客觀性的第二態度

三. 思想對客觀性的第三態度

四. 邏輯學概念的進一步規定和部門劃分

第一篇　存在論

一. 質（Die QualitaBt）

二. 量（Die QuantitaBt）

三. 尺度（Das Maβ）

第二篇　本質論

一. 本質作為實存的根據

二. 現象（Die Erscheinung）

三. 現實（Die Wirklichkeit）

第三篇　概念論

一. 主觀概念（DerSubjektiveBegri�e�e）

二. 客體（Das Objekt）

三. 理念（Die Idee）

黑格爾(1770～1831)，德國古典唯心主義辯證法哲學的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。他主張，理念是第一性的，它以純概念的形式在邏輯學中不斷髮展，然後理念外化成為自然界，最後又在精神哲學的各門科學中回覆到理念自身。這樣，他建立了一個以理念為基礎的、包括了一切科學的龐大的客觀唯心主義體系。他在哲學史上的主要貢獻是，把矛盾看作一切事物的真理與本質，論述了辯證法就是對立面的統一。他把整個的自然界、人類社會、人的思維都看作處於普遍聯繫與發展變化中。其辯證法的不徹底性在於，他的作為“絕對真理”的哲學體系是絕對的、永恆不變的。馬克思和恩格斯在創立唯物辯證法時，批判地吸取了黑格爾哲學中的辯證法這一合理內核。主要著作有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學史講演錄》、《哲學全書綱要》等。後者分為“邏輯哲學”、“自然哲學”、“精神哲學”三部分，是對其全部哲學體系的闡述。