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小莊村
（甘肅省天水市甘谷縣大莊鄉小莊村大灘子山坪）
鎖定
小莊村是甘谷縣的一個小村莊，姓小，名字更小，小到只有一個“莊”字。小莊，矮的山，彎的路，走窄道的牛隊，吃貧草的羊羣……孩子呀呀學步，個半小時南北一趟；老人背手慢行，兩袋煙功夫走東西一遭。 村在山上，山名曰仁壽山，最高處曰“老爺山”，左肩“涼帽頂”，右肩“獻羊台”。三山相連，遠觀有頭與兩肩的氣勢，故曰“人”壽山。人壽山北為秦安縣的旅遊景點青林溝，由於青林溝所在地青林村多年與本村形成繁複的親戚關係，村民喚之為“親戚溝”；山南為王家河，延伸下去可達西坪鄉轄區，中間夾一“大灘子”，有十來户人家。一條小河發源於青林溝，沿着人壽山腳蜿蜒而過，流向王家河方向，小河從始至終沒有名字，鑑於路過王家河，暫且稱其為“王家河”。 在涼帽頂下，各家各户依據地貌而居，大致可分五個層次，從上往下為：山頂（實為山胸）、老墳埂、瓦窯台、中間帶和陽溝底等五個自然組，人數不等；近年樹大分支，新院落南北方向又形成了兩個臂膀和一個延伸，名曰“社火台”、“燕兒坡”和“文家道里”連接文卜組片區。隨着村子的不斷壯大，人壽山從起初的站立日趨端坐了。從對面的石蛙山上看，像是“層參十萬人家”的縮寫。 小莊村沒有旅遊景點，亦沒有文化古蹟，若説此類風味，還數村裏的自然風光為佳。村民栽樹，多以白楊、杏樹居多，經過多年的發展，站在涼帽頂上往下看，是一片綠色的海洋。最耀眼的所在，要數白楊林、四門溝和酸刺畔等 。
——西北村莊的縮影
- 中文名
- 小莊村
- 行政區類別
- 村
- 所屬地區
- 甘谷縣
- 地理位置
- 仁壽山上
- 電話區號
- 0938
- 郵政編碼
- 741200
- 車牌代碼
- 甘E
小莊村是甘谷縣的一個小村莊，姓小，名字更小，小到只有一個“莊”字。生在小莊村，長在小莊村，想寫點關於村莊的文字，多次提筆都因太小而無法描述，矮的山，彎的路，走窄道的牛隊，吃貧草的羊羣……孩子呀呀學步，個半小時南北一趟；老人背手慢行，兩袋煙功夫走東西一遭。
村在山上，山名曰仁壽山，最高處曰“老爺山”，左肩“涼帽頂”，右肩“獻羊台”。三山相連，遠觀有頭與兩肩的氣勢，故曰“人”壽山。人壽山北為秦安縣的旅遊景點青林溝，由於青林溝所在地青林村多年與本村形成繁複的親戚關係，村民喚之為“親戚溝”；山南為王家河，延伸下去可達西坪鄉轄區，中間夾一“大灘子”，有十來户人家。一條小河發源於青林溝，沿着人壽山腳蜿蜒而過，流向王家河方向，小河從始至終沒有名字，鑑於路過王家河，暫且稱其為“王家河”。
在涼帽頂下，各家各户依據地貌而居，大致可分五個層次，從上往下為：山頂（實為山胸）、老墳埂、瓦窯台、中間帶和陽溝底等五個自然組，人數不等；近年樹大分支，新院落南北方向又形成了兩個臂膀和一個延伸，名曰“社火台”、“燕兒坡”和“文家道里”連接文卜組片區。隨着村子的不斷壯大，人壽山從起初的站立日趨端坐了。從對面的石蛙山上看，像是“層參十萬人家”的縮寫。
小莊村沒有旅遊景點，亦沒有文化古蹟，若説此類風味，還數村裏的自然風光為佳。村民栽樹，多以白楊、杏樹居多，經過多年的發展，站在涼帽頂上往下看，是一片綠色的海洋。最耀眼的所在，要數白楊林、四門溝和酸刺畔等地。
白楊林具有浪漫之嫌，旁邊坐落一户人家，屬村裏的遺珍。白楊樹葱葱綠綠，延伸至王家河邊，其間慢坡的荒蕪地近年也成了水平田，將白楊林包裹，林子裏靜謐，安靜，清新。不少年輕人衝破舊文化限制，常有三五對戀人漫步其裏。
四門溝頗有神鬼之嫌，由於樹木過於葱茂，走進溝底，暗無天日，偶爾被人丟下的小東西，也很少有孩子敢去撿。無人驚擾，青草不密，且出奇的長。靜坐溝地，霧氣濕潤，樹頂的鳥鳴猶如天外之音。一根根挺拔的樹幹被綠葉隔絕於下，如有閒情，在樹幹上刻下“到此一遊”，像是大聖曾蝸居過的五指山風貌，只是並無祥雲，僅有綠意。
酸刺畔有死亡地之嫌，其間數酸刺（沙棘果）、白楊、榆樹、杏樹和槐樹居多，身姿外形盡不相同，苗條的被臃腫的夾擊，臃腫的被矮個的包圍，矮個的被柔軟的纏繞。要説能鑽進去，那數牛人；若説進去還能出來，那更是牛人。其間有條稀罕的原始小路，旁路而行，可窺探裏面詳情，有席地而坐的痕跡，也有人刻字於樹幹，杏樹底下留有小片砸過杏仁的殼，至於何年何月何人所為，外界不得而知。
如果你喜歡漫步，從從山頂漫步至涼帽頂，又是一片風光，村裏的大片田地均收眼底。一片片梯田、一層層的綠，有溝豁張口，清泉暗流；有荊棘叢生，鳥舞其上。要是在五月，麥腔正圓，苜蓿花爛漫，三兩牧童滿灣清唱着小調，或是悠揚泛笛，另有一番風味。如果説花園般的精緻，我想這裏當屬小莊村的後花園。
受地形限制，住在小莊村的人，未曾經受過王家河的灌溉，並沒有王者風範。看着日子起起落落，適時的參與勞作。太陽偏西，北京奧運，金融危機如過眼風雲，得不到太多的關注。常有小媳婦滿亂於灶膛之間，會為一集電視而讓油鍋燒糊；也有孫子説不明情節，急的拍打爺爺的臉。奶奶輩一般不識字，聽清普通話也是百里見一，是最為沉默的羣體。要説最活躍的，還數半大的小子們，吃罷晚飯，盡走樹影婆娑的地方，練練拳腳，吹吹口哨，或許還有一些哨外之音。
村民多有擅長二胡、板胡、長笛等樂器者。走過村頭巷尾，偶爾冒出一句歇斯底里的喊唱，震撼之後清細如訴的板胡遮頭掩面、搖搖顫顫的流將出來，或是一支悠揚的橫笛吹起了柳青調兒，如大山的腳步，亦如山澗的溪流……
村民為了祖宗文化產業的傳承和更替，除了官方的村委會外，組織了一個民意機構，名曰“社史組”，“社”這個字的演變我不詳知，不過跟公社沒有關係，經揣摩，我想它是神話傳説中神系中的一個級別，經多年演變，今在小莊村內，“社”就是整個村莊“非官方”的概括。
社史組跟村委會並列為村裏的管理機構，村委會為國家管理單位，社史組為本村千百年來默認的傳統管理機構，負責村裏社火隊、逢年過節的節目或慰問演出等活動。社史組亦有財務機構，負責收受經費、糧食的名曰“收頭”；負責管理祭奠、文化演出等設施器具者名曰“東家”，一般負責看管公用娛樂器才，如鑼鼓，戲服等。收頭、東家為輪流制，從山頂至陽溝底永不停歇的輪流。負責看管歷史崇拜人物廟宇者名曰“廟倌”，雖説是社裏的一個職務，當此職者一般為生活沒有着落或家庭條件較差的老年男性，社史組按月發放一定的工資或物質資助，流傳至今，實為一種“慈善”職務。
本村崇敬的古人有西周識大體、體恤民生的開國功臣黃飛虎，鑑於其棄暗投明的凜然正氣及在西周史上的豐功偉績，村民將其比作“東嶽泰山”，喚之為“泰山爺”，象徵着人們對正義、和平的嚮往。還有過關斬將、千里走單騎的關雲長，兄弟情深，忠義無比，亦有傳承兄弟同根生，亦當共患難之義，村民喚之為“關爺”，有教導子孫雲遊四方，不忘宗業之意。亦有三界神系中呼風喚雨、主宰水域的“龍王”，村民對其的供奉，表達人們盼望雨水合節大豐收的願望。
每逢除夕，廟裏熱鬧非凡，在交夜時，早有小夥子們守在廟門口，手挽鐘錶，零點一到，蜂擁而入，或打鬧嬉笑，或低頭找鞋、或作揖上香，走在最前頭的，往往得意非凡，心裏暗笑：“今年我燒了“頭香”。
村民祭祀神靈不光在逢年過節，就連平日農忙時節，都有人專門上香供燭，要在重要節日，如春節，端午節，中秋節等，廟門前車水馬龍、川流不息。在新時代氣息的衝擊下，時至今日，祭祀已成為一種村莊文化，隔三除五的豐富着人們的生活。或歌舞昇平、或流行串燒、或小曲合奏、或小醜跳樑，人羣總是沸騰着。此類娛樂節目，五花八門，難收筆鋒。簡而概之，音樂戲曲類，當數秦腔及當地小調為上，小曲屬祖宗的遺產，今人只是一棒一棒的接力、翻新，時代在變遷，但曲調依然沁人心脾，最受人喜愛者，要數以愛情為基調的《摘棉花》、《藍橋擔水》、《繡荷包》等！
關於西北村莊的特色，小莊村僅僅為一個小小的縮影，千言萬語，難以速結，將是南煜書寫一生的題材。
——西北村莊的縮影
