小的是美好的

《小的是美好的》一書分為四部分共十九章，分別討論現代世界的問題、未來發展的資源、第三世界的發展、組織的變革和所有制的革命。

當代工業的增長使人們誤以為生產問題已經解決，舒馬赫指出，這只是一種幻覺。工業發展確實解決了一些問題，但是現代世界面臨新的危機。科學技術在合成新物質的同時，也對生態造成了破壞，資源枯竭、環境污染等生態問題突出。現代工業生產方法也在危害工業人的本體，表現為犯罪、吸毒、精神病、叛亂等問題日益嚴重。同時，普遍的繁榮並沒有鋪成同學和平的道路，相反，當代繁榮只能通過培養貪婪、嫉妒這類強烈的人性和慾望來實現。由此產生了國與國的對立，人與人的對立，產生了戰爭、暴力和罪惡。

一個新的開始必須從教育、土地、工業資源以及技術、就業等各方面加以改進。最基本的資源是人而不是自然提供的。一切經濟發展的關鍵因素都是從人腦中產生的。教育是一切資源中最重要的資源。教育的實質是傳授價值準則，並使其成為人們思想方法的一部分。

土地是最大的資源。在人類與土地的關係上，人類是自然的孩子而不是主人。人類應該把健康、美好與持久作為土地管理的三個主要目標，生產率作為一種副產品被當作第四目標。

在技術資源方面，舒馬赫主張發展具有人性的技術，這種技術就是“中間技術”。這種技術能夠促使雙手和大腦具有更大的生產能力，能充分利用現代知識和經驗，能適應生態學的規律，不使人們稱為機器的僕人，能增加大眾的幸福，而不是大量的生產。

發展中國家的主要問題是“二元經濟”條件下城市與鄉村相互毒化的問題，即城市工業發展破壞了農村和小城鎮的經濟結構，造成農村的貧窮，而後者以人口大規模流向城市的行動來報復。發展不是一種創造過程，而是一種進化過程，故發展的首要任務是加強教育、組織與紀律的進化。發展中國家發展的關鍵是人的問題。由於在二元經濟條件下存在大量失業和半失業人口，故經濟計劃的首要任務是為人們提供大量的工作機會。要實現這一目標，不能靠現代工業，只有採取地區發展方法，發展中間技術。

舒馬赫認為，要解決現代世界面臨的問題，僅僅重視教育、節約資源是不夠的的，還要實行組織的變革和所有制的革命。大型企業機構存在犧牲創造性的自由而強調秩序的傾向，必須進行變革。這種變革可以根據五條組織原則來進行：附屬職能原則、維護原則、鑑別原則、動力原則、中間公理原則。同時，還應進行所有制革命。改革所有制結構的可選途徑是：建立一種國家分享股權，以分得股息代替税收，並派官員參與企業監督，享有財產權，不參與企業管理。這項所有制改革計劃可以從大企業開始，然後逐步擴大到小企業，直到公眾利益在企業中取得充分重要的地位為止。 ^[3] 

譯者前言

20世紀60年代，資本主義處於經濟增長的黃金時期。工廠林立，機器轟鳴，人類變得狂妄而自大。一些經濟學家都斷言，世界的生產問題已經解決，人類從此可以高枕無憂。

在一片喧囂之中，舒馬赫保持着難得的冷靜。他指出，工業發展確實解決了一些問題，但新的問題又層出不窮。比如對資源的無度揮霍，已威脅後代的持續發展；現代技術創造的副產品，正在侵蝕人們的健康；貪婪的人們爭奪得你死我活，誘發了戰爭、暴力和罪惡；“非人性”的技術，使人成為機器的附庸，喪失了幸福。他對經濟增長中出現的不良現象憂心忡忡，為此寫下《小的是美好的》一書。 ^[4] 

舒馬赫指出，由現代技術塑造的現代世界，面臨着三個危機：人性反抗非人性技術、組織和政治形式的失敗；維持人類生命的現存環境的破壞；世界非再生資源的枯竭。這些現象表明，時代的發展需要一個新的開始。

早在19世紀第一次產業革命時期，人們就形成了“大就是好”的觀念。集中化和大型化是工業化浪潮的基本理念。舒馬赫向這種觀念提出了挑戰。舒馬赫認為，企業不是越大越好，相反，小也有小的好處。例如，“船小好掉頭”，小企業不僅靈活性較強；不必向大企業那樣，制定繁文縟節，強迫員工步調一致；人員少，容易擰成一股繩，形成強大的合力。

舒馬赫認為，傳統的大機器生產是一種大量生產。大量生產的技術是建立在資金高度密集、高度依賴能源投入及勞動力節省的技術基礎上，先決條件是已經富有。對發展中國家來説，大量生產從一開始就是不適應的，應選擇大眾生產。在舒馬赫看來，要實現大眾生產，發展中國家應該發展中間技術。

中間技術雖然具有落後經濟的適應性，但卻不具備效率上的優越性。因此，推廣中間技術，需要顛覆傳統經濟學的某些理念，在新的經濟理論框架內尋找其理論基礎。舒馬赫提出了“佛教經濟學”的主張。佛教經濟學的核心是其勞動思想。舒馬赫認為，現代經濟學往往將勞動看成是一種人們力求避免而難以避免的災禍，因此機器作為一種替代人的勞動的手段被使用。但在佛教徒看來，勞動不僅是人們獲取物質生活資料的手段，也是人格形成的途徑。 ^{[5]  [6]} 

《小的是美好的》出版後不但是暢銷書，而且是世界經濟學中具有啓發性和顛覆性的論述。該書在40多年前就明確提出了未來的發展模式和方向，書中的論點，在當代看來仍切中時弊。近年來，學者們提出的一些觀點可以從這本書中尋找到思想源頭。舒馬赫提出的“中間技術”思想、“小的是美好的”等基礎觀念，為經濟學帶來全新的思考方向。 ^[2] 

《小的是美好的》一書於1973年由英國布朗德——布里格斯出版公司出版，至1979年重版了12次。中譯本由虞鴻鈞、鄭關林根據1979年重印本譯出，商務印書館1984年出版。 ^[5] 

E.F.舒馬赫（E.F.Schumacher，1911—1977），英國經濟學家，被後人稱為“可持續發展的先知”。舒馬赫是英籍德國人，1933年畢業於美國哥倫比亞大學，曾擔任記者、政府機構顧問等職。他十分關注現代化大工業給人類社會造成的危害，不僅在理論上而且在實踐中積極倡導發展中間技術，其理論傾向與增長極限論有相似之處。他對國際經濟學和發展經常學有較深的研究。主要著作有：《出口政策與充分就業》（1945）、《經濟的根源》（1962）、《經濟學有沒有用?》（1973）、《小的是美好的》（1973）等。 ^[7]