尋山志

倦世情之易撓，乃杖策而尋山，既沿幽以達峻，實窮阻而備艱。渺遊心其未已，方際夕乎雲根。欣夫得志者忘形，遺形者神存。於是散發解帶，盤旋巖上。心容曠朗，氣宇調暢。玄雖遠其必存，累無大而不忘。害馬之弊既去，解牛之刀乃王。物我之情雖均，因以濟吾之所尚也。

若夫飛聲西嶽，邀利東陵，楚湘之潔，吳江之矜。輕死重氣，名貴於身。迷真晦道，餘所弗丞。襲衣縫掖，端委章甫。徘徊廊廟，趨翔庭宇。傳氏百王，流芳世緒。負德叨榮，吾未敢許。

爾乃荊門晝掩，蓬户夜開，室迷夏草，徑惑春苔。庭虛月映，琴響風哀。夕鳥依檐，暮獸爭來。時復歷近壟，尋遠巒。坐磐石，望平原。日負嶂以共隱，月披雲而出山。風下松而含曲，泉瀠石而生文。草藿藿以拂露，鹿飆飆而來羣。捫虛蘿以入谷，傍洪潭而比清。照石壁以端色，攀桂枝而齊貞。亟扈蘭而佩蕙，及春鴃之未鳴。且含懷以屏氣，待惠風而舒情。乃乘興而遂往，遵巖路以遠遊。

佇天維而標思，憋恍忽而莫求。眺囬江之淼漫，眩疊嶂之相稠。日斜雲而色黛，風過水而安流。觸嶔巖而起巘，值闊達而成洲。石孤聳而獨絕，岸懸天而似浮。緣磴道其過半，魂渺渺而無憂。悟伯昏之倜宕，躡千仞而神休。遂乃淩巖峭，至松門。背通林，面長源。右聯山而無際，左憑海而齊天。竹泫泫以垂露，柳依依而迎蟬。鷗雙雙以赴水，鷺軒軒而歸田。赴水兮氾濫，歸田兮翱翔。此漭濫之足樂，意斯齡之不長。悼茵蟪之危促，羨靈椿兮未央。雖鵬鷃之異類，託逍遙乎一方。

願敷衽以遠訴，思扣朝而陳辭。至赤城兮一憩，遇王子而宿之。仰彭狷兮弗遠，必長年兮可期。及榆光之未暮，將尋山而採芝。去採芝兮入深澗，深澗幽兮路窈窕。窈窕路兮終無曙，深澗深兮未曾曉。高松上兮亟停雲，低蘿下兮屢迷鳥。鳥迷蘿兮繽繽，雲停松兮紛紛。停雲遊兮安泊，離鳥樓兮索羣。嗟羣泊其無所，思參差而誰聞。既窮目以無閡，◇◇◇◇◇◇。

問漁人以前路，指示餘以蓬萊。曰果爾以尋山之志，館爾以招仙之台。◇◇◇◇◇◇。就瀛水以通懷。謂萬感其已會，亦千念而必諧。竟莫知其所躋，◇◇◇◇◇◇。反無形於寂寞，長超忽乎塵埃。

陶弘景（456年~536年）字通明，號華陽隱居，卒諡貞白先生。南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。陶弘景生活於南朝，一生經歷宋、齊、梁三朝。 ^[1] 

“弘景字通明，丹陽秣陵人，宋末為諸王侍讀，入齊除奉朝請，永明十年解職，大同二年卒，年八十五，贈中散大夫，諡曰貞白先生，有《三禮目錄注》一卷，《論語》集註十卷，《真誥》十卷，《本草》十卷，《本草經集註》七卷，《太清草木集要》二卷，《補闕肘後百一方》九卷，《練化雜術》一卷，《太清諸丹集要》四卷，《合丹節度》四卷，《服餌方》三卷，《集》三十卷，《內集》十五卷。”（清·嚴可均 輯《全梁文》） ^[2] 

陶弘景是南朝文化史上百科全書式的人物，集思想家、宗教家、文學家、科學家於一身。《南史·陶弘景傳》載：“國家每有吉凶征伐大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂之‘山中宰相’。”他又是南朝道教領袖，上清派茅山宗的代表人物之一，繼承《上清》經法，開創茅山宗，弘揚道教，對於後世道教發展具有極大的影響。