尊德義

《尊德義》是郭店楚簡中的一篇政治專論，體現了早期儒家的政治思想，具有非常重要的思想史價值。這篇出土文獻雖然在編聯和釋讀上仍存在爭議，但其中所反映的思想大體可識。概括言之，《尊德義》的主題思想是儒家的教化政治論，具體而言，其內涵則有如下幾個層面：第一是“為政者教道之取先”的教化論；第二是“為君之道在尊德義”的德治論，第三是“明德者莫大乎禮樂”的禮治論，第四是“民，愛則子”與“動民必順民心”的民本論。這一政治思想，與《論語》等文獻記載的孔子政治思想既有一致性，又有所豐富。綜合各種信息，我們推測這一篇文獻可能是子思之儒所傳述的孔子遺言，至少可以視作孔門政治思想的珍貴文獻。 ^[2] 

有學者認為，《尊德義》為《子思子》的一部分，但是，廖名春、陳來、丁四新認為，《尊德義》是孔子的著作 ^[1]  。

在武漢國際學術會議上，李景林、楊儒賓的探討涉及到了《尊德義》一篇，李景林認為《尊德義》與《成之聞之》、《性自命出》、《六德》一樣是郭店儒家簡的核心部分。楊儒賓説《尊德義》中有見於《緇衣》的語句，這也是郭店簡出於子思學派的證據。陳明在《民本政治的新論證》中認為，孔子、曾子、子思、孟子為主要代表的儒學主流所致力者，在於“法先王”以著道，進行理論思考與闡釋，促使民本主義的理念與原則重新成為現實政治運作的基礎，在這樣的思想脈絡中，他對《尊德義》一文進行了解讀。