封禪寺居

封禪寺居

盛禮何由睹，嘉名偶寄居。周南太史淚，蠻徼長卿書。

砌竹搖風直，庭花泣露疏。誰能賦秋興，千里隔吾廬。 ^[1] 

《瀛奎律髓》：題是封禪寺，昭諫身居亂世，故起句曰“盛禮何由睹”，奇哉句也！三四好，豈可全不用事？善用事者不冗。

《瀛奎律髓匯評》：何義門：子美、義山之間。紀昀：因封禪而思及長卿，因長卿而思及諭巴蜀，而能通巴蜀又是能封禪之根。紆紆曲油，總是居衰世而思太平之盛。

羅隱（833—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。大中十三年底至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩説：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啓三年55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。後梁開平三年十二月十三日（910年1月26日）去世。羅隱小時候便在鄉里以才學出名，他的詩和文章都很出眾，為時人所推崇，他和同族另外兩個有才的被合稱“三羅”。

在唐朝末年，羅隱和許多人一樣也想借助科舉考試踏入仕途，一展宏志。但羅隱雖然名聲很大，卻六次沒有考中，於是改名為羅隱。羅隱的才學確實出眾，就連當時的宰相鄭畋和李蔚都很欣賞他，但由於他的試卷裏的諷刺意味太強，人也很狂妄，這使他在講究謙虛的中國古代社會里非常孤立，考官們對他很反感。有次他投考時，正遇上大旱，皇上下詔求雨做法，羅隱便上書進諫，説水旱災害是和天地一樣共存的，無法立即消除，他勸皇上應該用心祈禱，那麼百姓的莊稼受災再重也會感激陛下的。最後説，先皇和大臣們都不能為陛下出力，何況做法的又是幾個無名之輩，他認為此法不可取。羅隱的話太直率，有些諷刺的意味，最後皇上也沒有聽他的。 ^[2]