寺窪遺址

民國十三年（1924年），瑞典地質學家安特生在衙下集鎮寺窪山發現並命名。

民國三十四年（1945年），考古學家夏鼐在寺窪遺址發掘了六座墓葬，後來發表了發掘報告《臨洮寺窪山發掘記》，把該遺址出土的文化遺存正式命名為寺窪文化。因其特殊的火葬形式，首次提出寺窪文化為古代羌族遺存。 ^[2] 

民國三十六年（1947年），考古學家裴文中在甘肅組織的一次大規模野外考察期間對寺窪文化的調查和發掘，此次考察共清理墓葬1座，出土陶器7件。 ^[5] 

2018年，中國社會科學院考古研究所對寺窪遺址進行了系統的田野考古發掘，基本確認了遺址的北部邊界，瞭解到不同時期遺存的堆積情況，發現了大量灰坑、灰溝，部分窯址及墓葬。 ^[4] 

寺窪遺址的分佈面積約2173300平方米。東至台地邊沿，西至二衡坪村莊水渠，南至李范家村莊古洞溝溝沿，北至林家溝。東西長約1030米，南北寬約2110米。遺址所在的台地覆蓋着較厚的黃土層，大部分區域早已被開墾為梯田，整個遺址被一道名為“鴉溝”的深溝分為東西兩部分，所以該遺址又名廟坪鴉溝遺址。 ^{[1]  [5]} 

2018年，中國社會科學院考古研究所基本確認了遺址的北部邊界，發掘地點選在遺址北部鴉溝兩側的三處不同高度的台地上，其中鴉溝西側台地共佈設探方15個，揭露面積375平方米，清理出不同時期灰溝2條、灰坑74個；鴉溝東側兩處台地共佈設探方4個，揭露面積100平方米，清理出寺窪文化墓葬8座，灰坑2個。兩處發掘區均未全部清理至生土，已暴露且尚未清理的遺蹟主要有房址3座、墓葬2座、疑似大灰溝1條以及大量灰坑。 ^[4] 

寺窪遺址出土的陶器(2張)

寺窪遺址的墓葬多土坑墓，形若覆鬥，葬具有棺或棺槨，除單人葬外，還有合葬和火葬墓。隨葬品有陶器、青銅器、裝飾品及馬牛羊的骨骼，少數墓中有殉人和陪葬車馬，表明當時已進入奴隸社會。遺址主體遺存為青銅時代寺窪文化。根據採集陶片可知最早的遺存為新石器時代仰韶文化晚期。有灰陶小口尖底瓶口，網格紋彩陶片等。還有豐富的馬家窯文化遺存，出士馬家窯文化陶器以紅色和橙黃色為主，器形有缽、瓶、罐、卷沿盆、侈口盆等，兼施黑、紅復彩，紋飾有旋渦紋、鋸齒紋、方格紋、弧線三角紋等。寺窪山的半山腰中，有齊家文化灰層、白灰面房址等遺蹟，並採集有完整籃紋雙耳罐等典型器。最具代表性的器物為辛店文化的雙耳馬鞍形口罐。其年代約為公元前14世紀至前11世紀。 ^{[6]  [7]} 

寺窪遺址因民國十三年（1924年）在臨洮縣衙下集鎮寺窪山村發現而命名。 ^[2] 

寺窪文化因最初發現地在甘肅臨洮縣衙下集鎮寺窪山，遂將其命名為“寺窪文化”。寺窪文化應該是發源於洮河上游地區，隨後沿洮河向東發展到甘肅東部涇河上游和陝西西部，向北發展到莊浪葫蘆河流域，南邊則到達西漢水上游和白龍江流域。考古學家夏鼐先生於20世紀40年代較早研究寺窪文化，並將該文化的主人認定為氐羌。許多學者認同夏鼐此説，於是寺窪文化是屬於氐羌系統“西戎”的考古遺存便逐漸成為學界共識。 ^[5] 

寺窪遺址包含多種遺存，對於探討甘肅中部地區新石器時代、青銅時代文化有較高的研究價值。 ^[6] 

1981年，寺窪遺址被甘肅省人民政府公佈為省級文物保護單位。 ^[4] 

2006年5月25日，寺窪遺址被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[3] 

寺窪遺址位於甘肅省定西市臨洮縣衙下集鎮衙下村。 ^[4] 

從臨洮縣城區出發，經過文峯西路途徑馬家窯遺址，岳家灣，紫松村到達寺窪遺址。