寺人披見文公

呂、郤畏逼¹，將焚公宮而弒晉侯²。寺人披請見³。公使讓之，且辭焉⁴，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至⁵。其後餘從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺餘，命女三宿，女中宿至⁶。雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎⁷！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣⁸。若猶未也，又將及難⁹。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視¹⁰。蒲人、狄人、餘何有焉¹¹？即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鈎，而使管仲相¹²。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之，以難告。晉侯潛會秦伯於王城¹³。己丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之¹⁴。 ^[2] 

1： 呂、郤（xì）：呂即陰飴甥，他的采邑除陰外還有呂（今山西霍縣西）、瑕（今山西臨猗附近），故又稱呂甥、瑕甥。郤即郤芮。二人都是晉惠公、晉懷公的舊臣。

2： 畏逼：害怕遭受迫害。弒：古時子殺父，臣殺君為弒。

3： 見：謁見。寺人披：指叫披的寺人，寺人為內官，即後來的宦官。

4： 使：派人來到某個地方。讓：斥責。

5： 蒲城之役：獻公曾被驪姬迷惑，欲立驪姬之子奚齊，逼死太子申生，抓捕夷吾和重耳（文公），而寺人披乃所派去攻打重耳居住地蒲城的人。一宿：隔一夜。女：同“汝”，你。

6： 田：打獵。中宿：隔兩夜。

7： 袪（qū）：衣袖。

8： 入：回到國內。其：在這裏表示推測語氣。之：指為君之道。

9： 及難：遭遇災難。

10：唯力是視：即“唯視力”，只看自己力量多大，就盡多大力量。

11：餘何有焉：和我有什麼關係呢？

12：齊桓公置射鈎：魯莊公9年（公元前685年），管仲奉公子糾與齊桓公戰於乾時，管仲曾射中齊桓公革帶上的鈎，後來他投奔齊桓公，齊桓公能聽鮑叔牙勸説，置射鈎之仇而不問，任用其為相。

13：潛：秘密地。

14：誘：誘騙。 ^[3] 

呂甥、郤芮害怕受到威逼，要焚燒晉文公的宮室而殺死文公。寺人披請求進見，文公令人訓斥他，並且拒絕接見，説：“蒲城的戰役，君王命你第二天趕到，你馬上就來了。後來我逃到狄國同狄國國君到渭河邊打獵，你替惠公前來謀殺我，惠公命你三天後趕到，你過了第二天就到了。雖然有君王的命令，怎麼那樣快呢？在蒲城被你斬斷的那隻袖口還在。你就走吧！”披回答説：“小臣以為君王這次返國，大概已懂得了為君之道。如果還沒有懂，恐怕您又要遇到災難。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度。除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量，盡多大的力量。您當時是蒲人或狄人，對於我又有什麼關係呢？現在您即位為君，難道就不會再發生蒲、狄那樣的事件嗎？從前齊桓公拋棄射鈎之仇，而讓管仲輔佐自己，您如果改變桓公的做法，又何必辱蒙您下驅逐的命令？這樣，要逃走的人就會很多了，豈只受刑的小臣我一人？”於是文公接見了披，他把即將發生的叛亂報告了文公。晉文公暗地裏和秦穆公在秦國的王城會晤商量應付的辦法。三月的最後一天，晉文公的宮室果然被燒。瑕甥、郤芮沒有捉到文公，於是逃跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河把他們殺了。 ^[4] 

晉文公元年（魯僖公二十四年，前636年），晉國大臣呂甥、邵芮密謀縱火燒死晉文公。宣官寺人披得知此事後，求見晉文公。寺人披此前曾兩次刺殺文公，文公不想見他。後經寺人披一番合情人理的辯白，文公才答應接見他。寺人披告訴文公呂甥和部芮的陰謀，這才避免了一場禍亂的發生。左丘明為了宣揚為君者的美德，寫下此篇。 ^{[1]  [4]} 

文中大量採用對話的形式表現人物形象的性格特點。最出彩的對話應該是寺人披應對晉文公譴責時候的對話，這段話幾乎佔去了該文章的主體部分。人物語言的應用極其精妙，大量引證、旁證、對比、反問句式的引用，極大程度上豐富了寺人披的藝術形象，並且通過這些獨特的語言方式，達到了説服第三方的效果。

文章在一開始，並沒有採取大量的鋪敍和背景介紹，而是直接説出了寺人披見晉文公的原因，是因為“呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯”。這樣的語言乾淨利落，可以直接將讀者帶入情節氛圍，而且也可以通過這樣的描寫，闡述晉文公的政治處境和周邊環境特點。

該文的最大特點，就是言簡意賅，中心突出，指向明顯，沒有一點贅述，全文通讀一氣呵成。言簡意賅的行文，可以避免拖沓淺白的贅述，還可以增加文章的可讀性和可推敲性。欲抑先揚的語言特點，倒敍插敍的引入，襯托、典故等藝術形式的運用，都為人物形象的豐滿與立體化提供了良好的途徑。 ^[3] 

中國古代文論學會理事王英志《古文觀止注評》：本文主要記載寺人披求見晉文公的過程。寺人披是晉文公的仇人，開始晉文公派人斥責並遣退他，理充詞沛，在情在理。而寺人披在生死未卜的情況下，敢於用譏諷的口吻。犀利的言辭訓誡文公，並分兩層為自已追殺晉文公之事辯解，雖危言迫脅，言理卻堂堂正正，因而使晉文公轉變態度接見了他，晉文公也避免了一場災難。寺人披見誰得勢就依附誰，固不足取，但晉文公不計前嫌、接受意見的政治家的寬宏氣量和開闊心胸，令人歎賞。文章語句簡短，情見乎辭，反詰的錯綜運用和命令的語氣，更帶有強烈的感情色彩。 ^[5] 

左丘明（約公元前502—約公元前422年），姓左，名丘明（一説複姓左丘，名明，也有人説他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故稱左丘明），春秋末期魯國人，曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚，孔子曾説過： “巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”可見孔子把他引為同道。漢代史家司馬遷稱其為“魯君子”。 ^[6]