寶鏡三昧歌

寶鏡三昧歌

如是之法，佛祖密付；汝今得之，宜善保護。

銀盌盛雪，明月藏鷺。類之不濟，混則知處。

意不在言，來機亦赴；動成窠臼，差落顧佇。

背觸俱非，如大火聚；但形文彩，即屬染污；

夜半正明，天曉不露。為物作是，用拔諸苦。

雖非有為，不是無語；如臨寶鏡，形影相覩。

汝不是渠，渠正是汝；如世嬰兒，五相完具；

不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。

終不得物，語未正故；重離六爻，偏正回互。

疊而為在，變盡成五；如荎草味，如金剛杵；

正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通途，挾帶挾路。

錯然則吉，不可犯忤；天真而妙，不屬迷悟。

因緣時節，寂然昭著；細入無間，大絕方所；

豪忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。

宗趣分矣，即是規矩；宗通趣極，真常流注。

外寂中搖，系駒伏鼠；先聖悲之，為法檀度。

隨其顛倒，以緇為素。顛倒想滅，肯心自許。

要合古轍，請觀前古；佛道垂成，十劫觀樹。

如虎之缺，如馬之馵；以有下劣，寶幾珍御。

以有驚異，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。

箭鋒相值，巧力何預，木人方歌，石女起舞。

非情識到，寧容思慮，臣奉於君，子順行父；

不順非孝，不奉非輔。潛行密用，如愚如魯；

但能相續，名主中主。 ^[1] 

（一）寶鏡三昧玄義一卷，附錄於重編曹洞五位顯訣卷下。宋代雲外雲岫（1242～1324）著。雲岫將寶鏡三昧歌詳予註釋，以闡明其原義。（二）寶鏡三昧本義一卷，清代行策着。以寶鏡三昧、偏正回互、三疊分卦、五變成位、二喻顯法、六爻攝義等六種圖説，揭示重離六爻、偏正回互之精義；又詳解五位説，並駁覺範、永覺之見解。（三）寶鏡三昧原宗辨謬説一卷，清代雲淙淨訥着。淨訥論述寶鏡三昧本義，並論及：（1）力説雲巖之重離六爻、偏正回互，（2）以洞山良价之正偏為根本而建五位功勳， （3）以曹山本寂之功勳為根本，而立五位君臣，（4）以石霜之正偏功勳君臣之製為根本而立五位王子等，以彰顯寶鏡三昧歌之原旨，而辯駁覺範、大慧等人之説。上記三書皆收於《卍續藏》第一一一冊。其他尚有日僧指月慧印所撰之寶鏡三昧不能語、面山瑞芳之寶鏡三昧吹唱等。

又作洞山良价禪師寶鏡三昧、寶鏡三昧。收於大正藏第四十七冊（筠州洞山悟本禪師語錄）與大正藏第四十八冊（人天眼目卷三）。[佛光]本篇系詠敍曹洞正偏回互之玄旨。然偏正回互之説實淵源於石頭希遷所撰之參同契。其後，石頭傳藥山，藥山傳雲巖，雲巖傳洞山，至洞山始集五位説之大成。故本歌與參同契同為曹洞宗之宗典而備受重視。全篇由四言九十四句、三七六字所組成。[佛光]