寓言三首

【其一】

周公負斧扆⑴，成王何夔夔⑵？武王昔不豫，剪爪投河湄。

賢聖遇讒慝，不免人君疑。

天風拔大木，禾黍鹹傷萎。

管蔡扇蒼蠅，公賦鴟鴞詩。

金滕若不啓，忠信誰明之⑶。

【其二】

遙裔雙綵鳳⑷，婉孌三青禽⑸。

往還瑤台裏，鳴舞玉山岑⑹。

以歡秦蛾意⑺，復得王母心。

區區精衞鳥，銜木空哀吟⑻。

【其三】

長安春色歸，先人青門道⑼。

綠楊不自持，從風欲傾例。

海燕還秦宮，雙飛入簾櫳⑽。

相思不相見，託夢遼城東⑾。 ^[1] 

⑴《逸周書》：成王嗣，幼弱，未能踐天子之位。周公攝政，君天下，弭亂六年而天下大治。乃會方國諸侯於宗周，大朝諸侯明堂之位，天子之位負斧扆，南面立。《禮記·明堂位》：昔者周公朝諸侯於明堂之位，天子負斧依，南鄉而立。鄭康成注，負之言背也。斧依，為斧文屏風於户牖之間，周公於前立焉。孔穎達《禮記正義》：天子當依而立者。依狀如屏風，以絳為質，高八尺，東西當户牖之間，繡為斧文也。亦曰斧依。故《覲禮》曰：天子設斧依於户牖之間，左右幾，天子袞冕負斧依。鄭注云：依，如今綈素屏風也，有繡斧文，所以示威也。《爾雅》雲：牖户之間謂之扆。郭注云：窗東户西也。依此諸解，是設依於廟堂户牖之間，天子見諸侯則依而立，負之而南面以對諸侯也。扆、依，古字通用。

⑵《尚書·舜典》：“夔夔齊慄。”孔安國《傳》：“夔夔，悚懼貌。”

⑶《尚書》：既克商二年，王有疾弗豫，二公曰：“我其為王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王。”公乃自以為功，為三壇同?，為壇於南方北面，周公立焉，植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。公歸，納冊於金滕之匱中。王翼日乃瘳。武王既喪，管叔及其羣弟流言於國，曰：“公將不利於孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗闢，我無以告我先王。”周公居東二年，則罪人斯得。於後，公乃為詩以貽王，名之曰《鴟鴞》。王亦未敢誚公。秋大熟，未獲。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁以啓金滕之書，得周公所自以為功代武王之説。王執書以泣曰：“昔公勤勞王家，惟餘沖人勿及知。今矢動威以彰周公之德。唯朕小子，其親逆我國家，禮亦宜之。”王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起，歲則大熟。《史記·蒙恬列傳》：昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，周公旦自揃其爪以沉於河，曰：“王未有識，是旦執事，有罪殃，旦受其不祥。”乃書而藏之記府。及王能治國，有賊臣言：“周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事。”王乃大怒。周公旦走而奔於楚。成王觀於記府，得周公旦沉書，乃流涕曰：“孰謂周公旦欲為亂乎！”殺言之者，而反周公旦。《魯世家》亦載此事。太白此詩蓋合二事而互言之。

⑷盧思道詩：“丰茸雞樹密，遙裔鶴煙稠。”

⑸毛萇《詩傳》：“婉孌，少好貌。”《山海經》：“三青鳥，皆西王母使也。”

⑹瑤台、玉山，皆西王母之居。。江淹詩：“願乘青鳥翼，徑出玉山岑。”

⑺秦娥，謂秦穆公女弄玉也。

⑻精衞銜木填海，上古神話傳説，事載《山海經》。

⑼《雍錄》：青門，在漢都城，為東面南來第一門，即邵乎種瓜之地也。

⑽謝惠連詩：“升月照簾櫳。”《説文》：“櫳，房室之疏也。”

⑾秦置遼西、遼東二郡，因在遼水之西、東而名。在唐時，遼西為柳城郡及北平郡之東境，遼東為安東都護府之地，外與奚、契丹、室韋、靺鞨諸夷相接，皆邊城也，有兵戍之。

【其一】

周公背靠屏風而立受諸侯朝拜，周成王戒懼敬慎。

周武王不愉快的時候，周公剪爪投入河湄。

賢聖都會遭遇讒言抵毀，人君也不免有所懷疑。

天風拔起大木，禾苗盡受損壞。

周武王弟管叔鮮與蔡叔度象蒼蠅一樣扇動流言蜚語，周公寫下《鴟鴞》詩。

如果周武王沒有看到周公的《金縢》書，誰知道誰忠信可靠呢？

【其二】

扶搖直上的雙綵鳳，婉孌多姿的三青鳥。

往還於王母的瑤台裏，鳴舞在玉山顛。

以討秦娥的歡喜，又重新獲得王母的歡心。

而誠情摯意忠心耿耿的精衞鳥，受到的是冷落，只好銜木哀吟。

【其三】

春色迴歸長安城，一般先入青門道邊。

綠楊沒有自持能力，風吹兩邊倒。

海燕飛歸秦宮，雙雙飛入簾櫳，畫梁築巢。

相思卻不能相見，只好託夢到遼城東夫婿所在的關塞。 ^[2] 

這三首寓言詩，寓意各有不同。蕭士贇認為，第一首詩：“此懼讒詩也，隱括金滕之事以申其意。”第二首詩：“此刺當時出入宮掖，取媚后妃、公主，以求爵位者。綵鳳、青禽，以比佞幸。瑤台、玉山，以比宮掖。秦娥，以比公主。王母，以比后妃。精衞銜木，以比小臣懷區區報國之心，盡忠竭誠而不見知，其意微而顯矣。”第三首詩：“此閨思詩也。良人從軍，滔滔不歸，感時觸物而動懷人之思者歟？綠楊、海燕，以起興也，婉然《國風》之體，所謂“聖於詩”者，此哉！”

（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。