密嚴淨土

1、指以身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之淨土。又作密嚴國、密嚴佛土、密嚴佛國、密嚴世界、密嚴道場。此淨土乃修得之果圓滿，遠離諸過患，具足智慧、神通之觀行者所依止之處。又此淨土以如來藏無垢淨識為體，密教特指為法身大日如來之淨土，蓋若以九識擬配五佛，則第九阿摩羅無垢識相當於大日如來，故此以無垢識為體性之淨土為大日如來之住處。此淨土為密嚴經所説金剛界、胎藏界二部法身之依處，亦相通於華嚴經所説之華藏世界。

來自:【佛光大辭典】

2、又稱密嚴佛土或密嚴世界。指如來所依止的真如法性之自受用淨土。《大乘密嚴經》卷中〈顯示自作品〉雲（大正16·734c）︰

‘密嚴佛土是最寂靜，是大涅盤，是妙解脱，是淨法界。亦是智慧及以神通諸觀行者所止之處。本來常住不壞不滅。’

法藏《大乘密嚴經疏》卷三釋雲（卍續34·542下）︰

‘最寂靜者，諸外喧緣所不及處，故言寂靜。是大涅盤、是妙解脱者，自受用土修所得果圓滿故涅盤，離患故解脱也。是淨法界者，法性淨土諸法之性故名法界。如是淨土，修觀行者所窮止處，是故宣説亦是智慧及以神通諸觀行者所止之處。’

此謂密嚴淨土系自受用法性土，為修得果圓滿、離諸過患、具足智慧、神通的觀行者所依止之處。

此淨土以如來藏清淨法界為其體。《大乘密嚴經》在上述經文之後雲（大正16·735a）︰‘密嚴佛土，是轉依識超分別心，非諸妄情所行之境。’

密宗以此土為法身大日如來之淨土，《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》雲（大正32·574c）︰‘若修證出現，則為一切導師，若歸本則是密嚴國土。不起於座，能成一切事。’《密嚴淨土略觀》亦云（大正79·22c）︰

‘密嚴淨土者，大日心王之蓮都，遍照法帝之金剎，秘密莊嚴之住處，曼荼淨妙之境界。形體廣大等同虛空，性相常住超過法界。十方淨土為前栽，諸佛妙剎為後園。’

此謂將九識配屬於五佛時，第九阿摩羅無垢識相當於大日，故以無垢識為體性的密嚴淨土乃被視為大日的住處。

[參考資料]　《大乘密嚴經》卷中；《大乘密嚴經疏》卷二，《大日經疏》卷三；《圓覺經略疏》序。

FROM:【中華佛教百科全書】