寂然法師

寂然法師,江蘇東台人,俗姓嚴。少年出家,受戒於句容寶華山隆昌寺,禪定於鎮江江天禪寺大徹堂,他勤奮刻苦,精研佛學,素有濟世之心。20世紀20年代後期,寂然進入棲霞寺。初任知客,公元1935年初接替明常和尚,出任監院,主持寺內外一應事物,寂然嚴於律己,講求操守,在僧眾中很有威信。

寂然法師被世人稱為：南京“辛德勒”，公元1938年3月，在南京棲霞寺營救了2.4萬名南京大屠殺倖存難民，堅持了4個月。

公元1909年受具足戒於鎮江寶華山，禪定於鎮江江天禪寺大徹堂，後到南京棲霞寺，時任監院和尚。

20世紀20年代後期,進入棲霞寺任知客。

1935年初接替明常和尚,出任棲霞寺監院,主持寺內外一應事物。

1937年12月份，日本侵略南京。在南京大屠殺期間，日軍慘無人道，不管老弱婦孺見人就殺，很多難民無家可歸、無處藏身，他們在這個時候，把生命的希望放到了大慈大悲的菩薩身上，想到了千年古剎棲霞寺。

南京大屠殺期間，棲霞寺有24000多位難民，棲霞寺監院寂然和尚在國難當頭的時候，作為一名手無寸鐵的出家人，大義凜然地在棲霞寺建立難民收容所，憑藉自己的力量與智慧來對付慘無人道的日軍，與日本軍人鬥智鬥勇，保護了兩萬多難民。

大屠殺期間，日軍多次襲擾棲霞寺，肆意殺害兒童和強姦婦女。為了阻止日軍對於棲霞寺的襲擾，寂然法師書寫抗議書，通過丹麥工程師辛德貝格轉交給約翰·拉貝先生，並翻譯成英語遞交給日本大使，來控訴日本軍人的罪行。這篇文章的題目是《以人類的名義致所有與此有關的人》，被記錄於《拉貝日記》第566頁。

根據《棲霞山志》記載：在大屠殺期間，棲霞寺的法師們把寺裏的全部糧食都拿出來，以解決幾萬名難民的吃飯問題。原來棲霞寺的僧人一日三餐，寂然法師為了救濟更多的難民，號召僧人一日兩餐，以減少飲食，他説：修行之法，日食兩餐，補濟飢餓，救難民生命為第一修行大要。這就是寂然法師的修行大願。

在抗戰期間，寂然法師提倡修行大願，他鼓勵僧眾：如今國難當頭、眾生有難，應當學習阿彌陀佛的四十八願普度眾生，應當學習觀音菩薩的慈悲精神為我中華尋聲救苦。寂然法師終因積勞成疾，於1939年10月12日圓寂，享年40多歲。 ^[1] 

至此，我們向您簡要彙報該地的情況及本寺廟所遇到的騷擾。

南京淪陷以來，每天都有數百人逃至我廟尋求保護，要求安置。我寫此信的時候，寺廟裏已聚集了2.04萬人，大部分為婦女和兒童，男人們幾乎都被槍殺或被擄去為日本士兵當苦力。

下面，我們扼要地列出日本士兵所犯下的罪行:

1月4日：一輛載着日本士兵的卡車駛來，他們掠走了9頭牛，並勒令中國人為其宰殺，以便把牛肉運走。與此同時，他們放火焚燒鄰近的房屋以消磨時光。

1月6日:從河上來了很多日本士兵，他們搶走了難民的1頭毛驢，並搶走了18個鋪蓋卷。

1月7日:日本士兵強姦了一位婦女和一個年僅14歲的少女，搶走了5個鋪蓋卷。

1月8日和9日:有6位婦女被日本士兵強姦。他們像往常一樣闖進寺廟，尋找最年輕的姑娘，用刺刀威逼她們就範。

1月11日:有4名婦女被強姦。喝得酩酊大醉的日本士兵在寺廟內胡作非為，他們舉槍亂射，擊傷多人，並損壞房屋。

1月13日:又來了許多日本士兵，他們四處搜尋並掠走大量糧食，強姦了一位婦女及其女兒，然後揚長而去。

1月15日:許多日本士兵蜂擁而來，把所有年輕婦女趕在一起，從中挑出10人，在寺廟大廳對她們大肆姦淫。一個爛醉如泥的士兵晚些時候才到，他衝入房間要喝酒、要女人。酒是給他了，但是拒絕給他女人。他怒火沖天，持槍瘋狂四射，殺害了2個男孩後揚長而去。在回到火車站的路上，他又闖進馬路的一間房子，殺害了一位農民70歲的妻子，牽走了1頭毛驢，然後縱火把房屋燒了。

1月16日:繼續搶劫、姦淫。

1月18日:盜走了3頭毛驢。

1月19日:日本士兵大鬧寺廟，砸壞門窗和傢俱，掠走7頭毛驢。

大約在1月20日，開來了一支新的隊伍，換下棲霞山火車站的崗哨。新來部隊的指揮官是個少尉，他心地較好，自他來後，形勢明顯好轉。他在寺廟內設了一個崗，哨兵努力把專來搗亂、偷竊和搶女人的士兵拒之於寺廟大門之外。因此，我們害怕，一旦這位少尉撤離此地被派往別處，原來可怕的情景會重新出現。所以，我們請求你們，不管是誰，只要能幫助我們阻止重現這種慘無人道的殘暴行徑即可。安置在我們這兒的難民百分之八十已失去了一切，他們的房屋被毀，牲口被殺，錢財被搶。此外，許多婦女失去了丈夫，孩子沒有了父親，大部分年輕男子遭到日本士兵的殺害，另一部分則傷的傷，病的病，躺在這裏缺衣少藥，誰也不敢上街，害怕被殺害，而我們還只剩下少量的糧食儲備。我們的農民既無水牛又無稻種，怎能春耕播種呢？

在此，我們所有簽名者再次懇請您的幫助。

棲霞山寺廟

1938年1月25日 ^[2] 

1990年，愛好文學的傳真法師根據師傅輝堅法師的講述開始撰寫劇本《棲霞山棲霞寺》，《棲霞山棲霞寺》中有一段講寂然法師的故事，拍了1/3後因為有人反對“流產”，輝堅法師勸他説“因緣不成熟”。

隨着《拉貝日記》的曝光和媒體的不斷報道，傳真又萌生了拍電影的念頭。他四處化緣，因為佛教界不支持，影片投資來自一些企業界老闆的贊助。先要在省宗教局報批，沒通過。他直接到國家宗教局，找到一位副局長獲得支持。這部自籌資金的影片拍完後被算作了主旋律，省委出了100萬元，南京市政府拿了90萬元。

傳真當上棲霞寺的監寺，可以做他想做的事。經過數年的奔走，電影終於完成，資料來源有逃到香港的方丈所寫的《棲霞山志》，還有寺中挖出的碑記。片中也有“藝術加工”，例：日本人在數九寒天向寂然潑冷水，逼他説出秘密。傳真法師對編劇是外行，便找到另一個編劇鄭凱南合作。

《棲霞寺1937》2005年就在北京首映，直到2007年才進院線，總共放映的場次不超過50場。按傳真法師的話就是:“還沒我上電視宣傳的次數多。”他期盼所有人都能看到這部電影，只收取5元錢的影院水電費成本，後來有一個香港老闆贊助，免費發票，結果是南京觀眾人數尚可，其他城市很不理想。由於是化緣所得，不存在票房壓力。可是這件事卻遠沒有結束，傳真開始打官司，被告方是影片的另一家制作方，傳真認為他們虛報成本，即使是化緣，也要對施主有所交待，繼第一個拍電影的僧人之後，他又要打第一個電影成本評估的官司。