宿業

1.前世的善惡因緣。佛教相信眾生有三世因果，認為過去世所作的善惡業因，可以產生今生的苦樂果報。

2.猶舊業。

3.謂久諳其事。 ^[1] 

宋·彭乘《墨客揮犀》卷八：“德性根好道，宿業所牽，未能脱去，乃此拘留。”

《法苑珠林卷十五》：“遠常向含悔懺宿業。恐有緣終無感徹。僧含每獎厲勸以莫怠。”

清·陳守詒《<香祖樓>後序》：“情能終局，歡娛皆系前塵；恨少收塲，苦惱多由宿業。”

道教亦講宿業，與佛教義相近。

南朝梁·陶弘景《周氏冥通記》卷一：“吾今去，勿輕示人，世上亦有經，子有宿業，故口相授耳。”

宋·蘇軾《答劉沔都漕書》：“軾平生以言語文字見知於世，亦以此取疾於人，得失相補，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為瘖默人，而習氣宿業，未能盡去，亦謂隨手雲散鳥沒矣。”

宋·蘇軾《賜正議大夫知樞密院事安燾乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏兩安。非宿業更變之臣，懼有傷財玩寇之患。” ^[1]