宣化崗拱北

宣化崗是中國伊斯蘭教“哲赫忍耶”學派北山門宦的紀念地，“哲赫忍耶”是阿拉伯語，為公開、高聲的意思，又可譯為高念派或高贊派，意為高聲贊真主、紀念聖人之意。

宣化崗原為清末馬元章、馬元超兄弟二人逃難隱居之地，後以耕作為生，暗設道堂，秘密傳播哲赫林耶學理，並於清光緒八年(1882)用重金贖回馬化龍等人遺骨葬於此地。後發展成為哲赫林耶門宦講經、傳道、靜修及管理所屬教坊的中心。

宣化崗內埋有“哲赫忍耶”門宦四位教主的遺骨，且又是哲派第七輩教主馬元章及其三弟馬元超復興教門的根據地。馬元章是哲派創始人馬明心的四世孫，在同治年間，“哲赫忍耶”門宦慘遭清政府血腥鎮壓，幾乎滅絕，馬元章兄弟二人由雲南逃出，隱居張家川北山，後來他們購得劉姓的少量土地，以耕作為主，並秘密進行“哲赫忍耶”的復興活動，此地即為根據地。

光緒八年(公元1882年)，馬元章派人用重金買回馬化龍等四人的頭骨埋在這裏，這裏又成為馬元超看守馬化龍墳墓的住所。後來逐漸成為馬元章、馬元超兄弟二人公開講經、傳道靜修的道堂，教徒稱為“北山拱北”。

光緒十五年(公元1889年)，在馬化龍的墳墓上修起了八卦圓頂(阿拉伯語稱這種圓項屋建築為拱北)，羣眾開始稱其為“拱北”。拱北的大規模興建工程始於民國四年(1915年)，宣化崗的名稱也從此流傳開了。經過三代相繼擴建，規模逐漸擴大，佔地達到13200平方米。崗內相繼建有馬化龍、馬元章、馬進成、馬元超四位教主的八卦墓廬，另建有經亭院、禮拜大殿、會客院、經書學堂、家屬院以及附屬建築設施24處。所以宣化崗拱北便成了全國“哲赫忍耶”教眾景仰的中心地。

拱北的羣體建築規模宏大，多為殿堂式構架，造型各異，技藝精湛，磚木雕刻玲瓏剔透，遍置名貴地毯、花卉、香爐等，還珍藏有伊斯蘭經籍、漢文史籍、名人書畫、阿文經字畫、社會名流題書的匾額、珍貴文房四寶等。

宣化崗的建築精工細琢，寬敞明潔，分客人、眷屬住地以及講經傳教的庭室和教主的墳冢拱北。自民國以來，安維峻、袁世凱、于右任、馮玉祥、吉鴻昌、白崇禧、段祺瑞等眾多社會名流、軍政要人或涉足來此，或慕名景仰，紛紛贈送匾對，賦詩題詞。

1958年宗教制度改革和文化大革命中，宣化崗被拆毀，許多很有價值的題書、題字、楹聯等文物散失殆盡，只有極少數現藏縣博物館。

中共十一屆三中全會後，經20多年的修建、維修、整理，建成經亭1座、拱北4座及客房、沐浴室等。經廳為中國古典式建築，隆脊翹角，筒瓦覆蓋，宏偉莊嚴。北面建有4座八卦拱北，右起第一座是清穆宗同治年間（1862年—1874年）反清鬥爭回族領袖馬化龍之墓。中間兩座是馬元章、馬元超之墓，左邊是馬進成之墓。這4座拱北是請外地建築工匠精心設計建造的，其建築自成體系，獨具風格。拱北外形四角飛閣、角亭對峙、樓塔突起，琉璃筒瓦金碧輝映，塔頂弦月別具一格。昔日的寧陵堡和拱北被土圍牆連在一起，內栽松柏、白楊、冬青等喬灌木。拱北周圍松柏掩映。春季，龍柏花開，香氣襲人；夏日，山花爛漫，綠樹成蔭，鳥語花香，景色迷人。

宣化崗拱北以中國伊斯蘭教哲赫忍耶門宦最大的陵園和獨特、典雅、古樸的民族建築風格，吸引了眾多過往客人和一批又一批哲派教眾。宣化崗拱北每年舉行10多次大小不等的“爾曼力”活動，悼念先烈，為亡靈祈禱。規模最大的是農曆正月十三馬化龍遇難紀念日，屆時，有全國各地的穆斯林懷着虔誠和敬意，來宣化崗拱北，在寒風中祭祀、朝拜。每逢哲派教主及先輩紀念日、生辰日，宣化崗拱北都要宰牛羊、炸油香，誦《古蘭經》敬主贊聖，整個活動具有濃厚的宗教色彩。