定印

佛部的印相是以右手背安於左手掌上，兩手拇指平擺互拄。此為胎藏界大日如來所結之印契，名法界定印，一稱大日定印。《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼唸誦儀軌》雲（大正19·517b）∶‘結三摩地印，橫舒兩手，以右明顯左置於臍下，端身閉目，頭少微屈，注自心上。

蓮華部的印相，是二手的大指、頭指相捻，兩手縛仰。此為彌陀所契之印相，稱妙觀察智印。《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》（大正19·600b）∶‘次即應結三摩地印。二手金剛縛仰於跏趺上，以二頭指屈中節相拄，甲相背，以二大指頭相拄於頭指甲上，置於臍下。’又，《金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》雲（大正18·328c）∶‘行者欲入金剛定，先住妙觀察智印，定慧二羽仰相叉，進禪力智各相拄，以此妙印修等引，即得如來不動智。

金剛部的印相，是二手縛仰，二大指的指頭相拄。《觀自在菩薩如意輪瑜伽》雲（大正20·208b）∶‘行者住等引，二羽堅固縛，仰置於臍下，禪智蓮花形。此名三昧印。’《金剛頂蓮華部心念誦儀軌》雲（大正18·309a）∶‘勝上三摩地印契。次應結二羽外相叉，禪智令相捻，仰安於懷中。’寶部的印相是所謂三瓣寶珠定印，即以彌陀定印的二頭指拄二大指的第一指節，形如三瓣寶珠。羯磨部的印相即羯磨印，左右兩手外縛，各豎大指小指，指端相拄，手掌向上，置於膝上。

如是，三部五部印相雖各有不同，但因各部原乃同一不二，故五部可皆用法界定印，或亦可諸印互用。但通常胎藏界法用法界定印，金剛界法用金剛部定印。

〔參考資料〕 《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》捲上；《無量壽如來觀行供養儀軌》；《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處唸誦成佛儀軌》；《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》捲上。