官碩

李涉，唐代洛陽人，自號清溪子，約生於唐大曆四、五年間，即公元769年至770年。早年與其弟李渤卜居廬山香爐峯下白鹿洞中，後從事陳許闢行軍，未幾，以罪謫夷陵宰。唐憲宗時為太子通事舍人。元和六年為峽州（今屬湖北宜昌市）司倉參軍，後遇赦得還。不久，徵起為太學博士。寶曆元年（825）十月，因武昭事流徙康州（今屬廣東省德慶縣）。

按《唐才子傳校箋》（中華書局，傅璇琮主篇）並未指出李涉流放康州之後的事，只是以其《南溪元崖銘並序》説：“餘因謫去炎海，途由桂林”，去其弟李渤（時任桂州刺史）處。後渤於寶曆二年（826）罷歸洛陽。“涉是否同時北歸，不得而知。”

李涉流放康州時，將近60歲，在古代當屬晚年，李涉當時的思想從其《南溪元崖銘並序》之銘文“元崖之下，可以窮年”，可以看出其歸隱之心。《全唐詩》卷四百七十七收錄有李涉的一首詩《謝王連州送海陽圖》：謝家為郡實風流，畫得青山寄楚囚。

驚起草堂寒氣晚，海陽潮水到牀頭。

李涉在收到王連州的《海陽圖》時，正逢其由“楚囚”（貶為峽州夷陵當司倉參軍）遇赦而結廬“草堂”於洛陽之時，此時的李涉就已有了歸隱之意。“因盤桓歸洛下，營草堂，隱少室。身自耕耘，妾能織紝，稚子供漁樵。拓落生計，伶俜酒鄉，罕交人事。”只是因為後來有“宰相累薦”，才“徵起為太學博士。”自太學博士流徙康州之後，他已對官場的升黜遷徙，奔波勞累十分厭倦，其歸隱之心十分迫切。

《謝王連州送海陽圖》隱約可見其有意於海陽，海陽當為潮州之海陽，王連州就是王仲舒，字弘中，他於唐德宗貞元十九年（803）謫為連州司户參軍，曾建喜燕亭，韓愈為其做《喜燕亭序》。

據李葉稠民國手稿《官碩李氏族譜》載： 揭邑梅崗都官碩鄉（今揭東縣玉窖鎮官碩村）的二世祖為李涉，進士出身，憲宗時為太子通事舍人，後升太學博士，能詩，與唐代才子李涉的身世相同。《族譜》還輯錄其《哭田布》詩和《邠州詞獻高尚書詩二首》，內容也相同，只是《邠州詞獻高尚書詩》在《全唐詩》卷四百七十七中為三首，漏了一首，其內容是：朔方忠義舊來聞，盡是邠城父子軍。今日兵符歸上將，旄頭不用更妖氛。

由此可推知唐代才子李涉放逐康州之後，便按王連州送的《海陽圖》，擇地在海陽之官碩創鄉，其一世祖當為李涉之父親，殿中侍御史李鈞。

李涉之後代人才輩出，在宋一代，共有李南仲、李庚、李宣及李瑛、還有李子昌五人登進士。清代揭陽縣令劉業勤，於乾隆四十四年（1779）重修縣誌，為表彰李子昌開創官碩李氏基業的功績，把其列入寓賢志內。殊不知，李子昌及官碩李氏後代，乃是唐代太學博士李涉之後。 ^[1] 

大脊嶺，在原揭陽縣東北部（現屬揭東玉窖鎮半洋村境內），是與潮安縣分界的大山。其山橫跨兩縣，地勢高聳，主峯海拔273米，有如屋脊，故名“大脊嶺”。它是小北山脈的支系。揭陽地勢，北部諸山如屏，稱“大北山”。其脈向東延伸，為大脊嶺，向西延伸，為卅嶺，形成一個新月形，拱抱着揭陽市。

據舊揭陽市志山川部分介紹：“大脊嶺，南在縣治東北四十里，海（即潮安縣）揭（揭陽縣）交界，其山高聳如屏，楓溪水流經其下，牛程橋在焉。西南麓有石聳立，名為騰龍塔。”由於大脊嶺地處潮揭交界之處，且又山勢高聳，所以是個十分險要之地。歷來稱為揭陽縣東北的門户。在抗日史上，它擋住了日寇，保衞了揭陽人民，在揭陽史書中記下了光輝的一頁。

騰龍寺地理位置廣東揭陽市揭東縣玉窖鎮半洋村 佔地面積一萬多平方米始建時間唐朝貞觀（627—649）

始建於唐朝貞觀（627—649）後期，屬唐代二類寺院。1993年3月獲縣宗教局批准登記，1999重建告竣，規模壯觀。1997年3月列為縣文物保護單位。