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宋史質
鎖定
宋史質內容簡介
其書依據《宋史》重修，別創義例，其大要在“闢夷狄，尊中國”
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，不僅將遼、金皆列於夷服
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，更是盡削蒙元年號
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。其作法是自祥興二年（1279年）崖山之戰陸秀夫背少帝趙昺投海自盡之後，即以明太祖之高祖追尊德祖玄皇帝者承宋統
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，繼之以明太祖之曾祖
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，繼之以明太祖之祖父
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，繼之以明太祖之父
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。且仿《春秋》書公在乾侯、《綱目》書帝在房州之例，於宋恭宗降元以後，歲歲書帝在某地如何如何。其書被四庫館臣貶為“荒唐悖謬，縷指難窮”“自有史籍以來，未有病狂喪心如此人者。其書可焚”。
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宋史質作者簡介
王洙，字崇教，號一江
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，成化二十年（1484年）五月二十日，生於天台之靈江，七歲侍奉父親於武寧，十歲詠讀古書，十二歲入庠序，十六歲觀文於科場，十八歲食廩餼，字“崇教”。後十年遭遇重大變故。正德八年（1513年），觀光北京，訪問南京，往來於國子監。正德十六年（1521年），37歲中辛巳科第三甲第十名進士
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，授行人司行人。一年使於四川，一年使於遼東，三年升行人司副，再升為刑部尚書郎。嘉靖六年（1527年）二月，外調為河南僉事兼汝洛兵備。嘉靖七年（1528年）秋八月，監河南鄉試
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。嘉靖八年（1529年），任廣東左參議
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。嘉靖十年（1531年）秋八月，監廣東鄉試。嘉靖十一年（1532年）免官歸家。
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宋史質版本信息
一九七七年台北大化書局曾有影印。
- 參考資料
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- 1. 《宋史質·自序》：王洙氏生天台之靈江，耕牧於巾幘之野，七歲侍家君宰武寧，十歲誦古書，十二羣庠序，十六觀文場屋。上會稽、探禹穴，復於天姥。十八食廩餼，乃字崇教。後十年，繼遭大故。癸西，觀光上國，渡江涉準，訪金陵，往來太學。庚辰，復與天下士會於春官，中一十二名。辛巳，今天子親策之，賜同進士出身，授行人司行人，一年使遼，一至使岷，窺九疑，浮沅湘，極於洞庭彭蠡之際，所紀有《山川別錄》。三年，陞司副，再陞刑部尚書郎，本主科事，所著有《詰奸錄》。丁亥二月，外補河南僉事兼汝洛兵備，登龍門，望伊闕，以觀文武周召遺化。維時河洛大祲，盜作路梗，為之作《保甲》、作《備荒事宜》各二十條。戊子秋八月，監河南試事。己丑，復於大梁，冬月迺有東廣之役，由河望浙，由浙望台，展目墳墓，修葺室盧，將終老焉，乃緝家乘。…庚寅歲暮，復為時禁所逼，振策以行，情非得已，作《南征行》，蓋感且悼也。辛卯，承乏嶺南，先是，治嶺南者率簡節疏目，法幣而民玩，為之作《條約》十六條。秋八月，復提調廣東試事，得士為盛。九月，為吳柱史具《權奸草》。明年壬辰，春三月得歸報。怡然就道，望闕拜曰：“平生上負國恩，莫知所報”，遂仰天嘆曰：“昔馬遷廢放，作《史記》，其為説曰‘西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。’洙沐浴聖化，效法古人，殆非一日，尚幸未衰，不敢自棄，乃取元臣脱脱所修《宋史》，考究顛末，參拯羣書，試折衷焉。刪其繁，存其簡，去其枝葉，存其本根。始於天王正紀，終於道統，凡如干卷。始於嘉靖壬辰，迄於丙午，凡十六年。九脱稿乃就，書成，名曰《史質》，以示不文。故昔之為書也，十之九而或晦，今之為書也，十之一而或明。大要闢夷狄，尊中國，發揮祖宗及我皇上，治政修明，卓絕千古，覃綏萬方，或一得焉，中間君子小人之進退，權奸降叛之倚伏，覽者誠能因文而得意，思藉而圖新，則保治於未亂，求安於未危，未必無少補”雲。
- 2. 《正德十六年辛巳科登科錄》：王洙，民籍，治《詩經》，年三十七歲，中式正德十六年辛巳科第三甲第十名進士。五月二十日生，行五，曾祖王周南；祖王亶；父王鎬，知縣；母顏氏。永感下，妻侯氏；兄泌、漙、灌、匯、汴、汲、淑。由國子生中式浙江鄉試第八十四名舉人，會試中式第十二名。
- 3. 《嘉靖七年河南鄉試錄》：監試官河南等處提刑按察司僉事王洙
- 4. 《世宗肅皇帝實錄·卷一百六》：陞廣西左參議汪必東為雲南右參政，河南僉事王洙為廣東左參議。
- 5. 《世宗肅皇帝實錄·卷一百三十九》：先是，廣東海賊許折桂等聚眾流刦，有旨責令地方官戴罪剿賊，已，賊勢益熾，佯求撫以緩我師，大肆鹵掠，指揮劉瀚督戴罪，指揮焦鈺柯榮入海撫諭，賊執鈺榮以襲虎頭門，遂薄省城，所殘傷不可勝數。廵按御史吳麟以聞， 上以鎮廵等官玩寇，令兵部核覆奏狀，乃罷廵撫林富與原任分守參議王洙俱為民。
- 6. 洪若皋《康熙臨海縣志·卷五·選舉上》「王洙字崇教，號一江，鎬之子。任行人，陞廣東參議。有文名，著有《宋史質》一百卷。」
- 7. 《四庫全書總目提要·史部》：《宋史質》一百卷，衍聖公孔昭煥家藏本，明王洙撰。洙，字一江，臨海人，正德辛巳進士，其仕履未詳。是編因《宋史》而重修之，自以臆見，別創義例。大旨欲以明繼宋，非惟遼、金兩朝皆列於外國，即元一代年號亦盡削之。而於宋益王之末即以明太祖之高祖追稱德祖元皇帝者承宋統。大德三年，以太祖之曾祖追稱懿祖恆皇帝者繼之。延佑四年，以太祖之祖追稱熙祖裕皇帝者繼之後，至元五年，以太祖之父追稱仁祖淳皇帝者繼之。至正十一年，即以為明之元年。且於瀛國公降元以後，歲歲書帝在某地云云，仿《春秋》書公在乾侯，《綱自》書帝在房州之例。荒唐悖謬，縷指難窮。自有史籍以來，未有病狂喪心如此人者。其書可焚，其版可斧，其目本不宜存。
- 8. 《宋史質·附錄》：本紀舊史始太祖終二王，今自趙宋附元，迄於我太祖高皇帝繼位之元年，曰天王正紀、閏紀。志凡二百六十二卷，自天文，迄藝文，中多唐晉舊事，散漫可厭，茲皆削之，取其有關於宋治理亂者書之，曰十五志。表三十二卷，曰宰輔、曰室宗世系。其宰輔具年月而無寳傳，世系演昭穆而無行事，皆無補也，茲變之。宰執具年月幷書拜罷陞爵行事曰宰執年表附傳略；宗室亦並探宗室之在列傳者附之，其封爵死節亦前後具見，曰宗室世系傳。其後妃改名後德，公主外戚皆繁之。其列傅第八卷至一百八十四卷，始範質終謝枋得·…渾而無別，微而不彰，效以宰執、相業、直 臣、文臣、君子、小人、功臣、邊將、將才、使事凡一十一條，篇類修之，以便甄別。循吏舊史一卷，篇選者十二人，弗盡也。列傅中可以語是者隨其事以次錄之。道學茲改道統，附卷末，儒林文苑合一十五卷，亦多遺漏，茲考列傳可以語文者亦附錄焉，統曰文臣。忠羲、孝義、隱逸、卓行、方技、宦官、佞倖、叛臣、世家、週三臣俱仍舊，而筆削詳略不同，奸臣政權奸，叛臣加降臣。外國舊史自夏人至吐蕃皆日外國，惟蠻夷不諱，蓋欲以進元也。今退之統曰外夷，而遼金元皆以夷服名之。嗚呼！《春秋》，聖筆也。
- 9. 《宋史質·卷八十九·夷服傳》：胡元比遼金又其微陋者也。…憑陵中國，僭竊閏統，成於忽必烈，然宋昨未亡之先，彼遼金元者固夷服之限也。豈如七國之秦楚、三國之魏晉乎哉？元脱脱脩《宋史》，其夷狄傅乃始於夏人高麗...凡四十九國，遼、金、胡元不在夷服之類。嗚呼！元臣非尊遼金也，尊元故也。中國雖微，天之嫡也；夷狄雖強，天之嬌也。外本宗而言支庶，豈理也哉？《史質》序外夷，置遼金元於夏人高麗之列，正以見天王無偏安之業，中國有常尊之勢，天道明，地道正，人道順，而三綱以立也。嗚呼！豈故與脱脱立異哉！
- 10. 《宋史質·卷十三·天王閏紀》： 按《通鑑》及《續綱目》俱以宋元並稱，祖宗號諡視歷代帝王無異。今《史質》削“大元”之號而以“閏紀”名，去“世祖皇帝”等諡而直書“忽必烈”等名，芟除其“至元”、“大德”等元，而概以一年二年紀事，何哉？曰：所以辯人類而明天道也。 今夫吾中國之始，稽古曰天皇，曰地皇，曰人皇，厥後雖十百千萬不同，苗而裔者，人也。 夷狄之始，稽古曰獯鬻，曰獫狁，曰犬戎，厥後雖十百千萬不同，苗而裔者，獸也。 是故有冠履之分焉，有中外之限焉，有主僕之義焉，《詩》曰：“戎狄是膺，荊舒是懲” 堯舜有三苗之伐，高宗有鬼方之徵，文武成康有太原之討，蓋罪莫大於無王，惡莫稔於猾夏。 胡元者，蹙金減宋，取帝王禮樂衣冠之地，而以腥羶污衊之，自天地開闢以來所未有之變也。日月為之薄蝕，時序為之倒置，天地為之反覆，冠履為之易位。 《春秋》之義，大夫或書其名，諸侯或削其爵，皆所以罪無王也。作史者正所以明禹湯文武之道，例之於《春秋》，乃釋其無王之罪，而以某代某祖某宗某號某帝予之，不經之甚者也。將何以昭天下萬世之龜鑑也哉？
- 11. 《宋史質·卷十二·天王正紀·帝昺》：是歲，我大明德祖玄皇帝肇基於金陵句容之朱家巷。《史質》曰：嘗考秦史，週末秦初，望氣者以東南有天子氣，始皇嘗南巡以壓當之，後雖有六朝，南渡皆非全統，蓋至我大明始發上下千年也。又考洪武初，太祖祭高、曾、祖、考四廟，其初獻《壽和》，洪武樂章曰：“思皇先祖，燿靈於天。源衍慶流，繇高逮玄。玄孫受命，追遠其先。明禋世崇，億萬斯年。”茲玄皇帝者，高祖也，在周之太王，太祖明曰：“源衍慶流”則肇基之功，固有歸矣。古者以三十年為一世，此去太祖當百年，今自元忽必烈滅宋僭統，至我太祖登基不滿百年，則我高祖者，其為上帝簡在久矣。嗚呼！以積氣則千年，以積德則百年，以肇基則在於宋祚之末，以成命則在於胡運之初，天生聖君，主張夷夏，豈一朝一夕之故哉？由此推之，則天於胡元，固已默奪之矣，是故後此曰閏紀也。
- 12. 《宋史質·卷十三·天王閏紀·胡元》：二十年，癸巳，二月，遣僧一山使日本。是歲，我大明恆皇帝懿祖繼世。
- 13. 《宋史質·卷十三·天王閏紀·胡元》：三十九年，戊午...是歲，我大明裕皇帝熙祖繼世。
- 14. 《宋史質·卷十三·天王閏紀·胡元》：六十年，己卯...是歲，我大明淳皇帝仁祖繼世。
- 收起
