安樂窩

北宋·邵雍《無名公傳》：“所寢之室謂之安樂窩 ，不求過美，惟求冬暖夏涼。” ^[1] 

後人從這句話中剪裁出“安樂窩”作為一則成語。 ^[1] 

宋代的理學家邵雍年少時，自認為才華無人能比，立志要博取功名，幹一番大事業，因此刻苦學習，讀書不輟。

邵雍讀書時，經常刻意磨鍊自己的意志，鍛鍊自己的堅韌性格。夏天，他即使汗流浹背也從不搖扇子避暑;冬天，即使滴水成冰他也從不生爐子取暖。甚至經常為了讀書，整夜都不躺下來睡覺，只有實在困得吃不消的時候，才趴在桌子上面打個盹解乏。邵雍專心致志地沉浸在讀書學習中，一晃幾年過去了。後來，他覺得從書本上得來的知識有很大的侷限性，有些問題還需要自己親自去體驗、去感受、去閲歷。於是，他舉家從偏僻的范陽遷居到當時的大都會洛陽，以期能增長自己的學識。不久，他又感慨道：“古人尚且能尋幽訪古，以古為友，以彌補學識的不足，而我卻什麼地方也沒有去過。”於是，他打點行裝，開始跋山涉水，四處去探訪古蹟。很快，他的足跡遍佈大江南北，齊、魯宋、鄭各地。終於有一天，他心中豁然開朗，突然明白了自己應該做什麼。他趕緊回到家中，將自己在外面遊歷所取得的一些心得體會記錄下來。由於有自己的見聞與書上的敍述相印證，一些原本百思不得其解的問題現在終於有了答案。他非常高興，覺得自己的學識前進了一大步。當時，有一個北海人李之才任芝城縣令，聽説了邵雍刻苦好學的事蹟，認為他是一個可造之才。於是，李之才便來到邵雍家中造訪，對邵雍説：“你聽説過天地造化的學説嗎？”邵雍説：“還沒有，但我願意接受您的指教。”於是，邵雍就跟隨李之才學習河圖、洛書、伏羲八卦、六十四卦象等儒家的象數之學。由於邵雍的刻苦鑽研，他不久便探究了其中的奧妙，成為一個學識淵博的大家邵雍最初到洛陽的時候，不為人所知。他搭建了一個茅草房，雖然簡陋，但總算能遮風擋雨，也算是一個家。他親自砍柴燒飯，侍奉父母，生活雖然清苦，但一家人過得非常和氣，他也就怡然自樂。後來邵雍因為學識淵博，得到許多人的尊敬，遠近聞名，連當朝的公卿大臣富弼、司馬光、呂公著等人也十分尊敬他，常跟隨他一同出遊，並給他購買了房屋和田地。但邵雍沒有忘記在茅草屋中度日的艱辛，他仍然親自耕田種地，自給自足，並將他的住處命名為“安樂窩”，自稱“安樂先生”。而往來洛陽的名士才子，都必定要去邵雍的“安樂窩”拜訪，以見識這位一代大儒的風貌。

後來，“安樂窩”這一典故，成為舒適的家的代稱。 ^[2] 

“安樂窩”不僅僅指舒適安逸的生活環境。有人認為，歷代投機政客、野心家，都苦心經營自己的“安樂窩”。如袁世凱曾在河南安陽市北郊修建了定名為“洹上村”的華麗園宅（靠近洹河）。袁世凱把洹上村作為他的安樂窩。政治上失勢時，他暫時龜縮在這裏，以“休養”“垂釣”為名，暗中籌劃；一旦時機成熟，就竄出安樂窩，捲土重來。可見安樂窩者，不是為了安樂也。“安樂窩”是資產階級的安樂場所，誰如果執迷不悟，繼續經營，勢必墮落為新資產階級分子。這樣的“安樂窩”多了，就牽涉到國家變不變顏色的問題。 ^[3] 

“安樂窩”這則成語泛指安靜舒適的住處，形容安逸的生活環境。它在句子中可充當主語、賓語等。 ^[1] 

宋·邵雍《安樂窩中四長吟》詩：“ 安樂窩中快活人，閒來四物幸相親：一編詩逸收花月，一部書嚴驚鬼神，一炷香清衝宇泰，一樽酒美湛天真。 ^[1] 

宋·辛棄疾《題鶴鳴亭》詩：“疏簾竹簟山茶碗，此是幽人安樂窩。” ^[1]