安提阿學派

該學派詮釋《聖經》注重字面意義，與亞歷山大學派的寓意解經不同。在三位一體的教義上該學派主張三位的區別僅在於上帝分工形式的不同（如聖父創造天地，聖子降生救贖，聖靈聖化人類等）。關於上帝的神性其主張與撒伯裏烏主義相類似,但該派自己堅決否認兩者的觀點是同一性質的。強調上帝只有一位，強烈反對三神論傾向。強調耶穌基督的人性，不稱聖子為“邏各斯”（上帝的道），而只稱上帝聖子降生為人（與普通人相同），稱聖靈為聖父、聖子之靈（這主要是撒摩撒塔的保羅的觀點）。該學派與亞歷山大學派在基督論問題上具有明顯的區別，五世紀進行過激烈的爭論。因強調基督的人性被指責具有忽視神人兩性的密切結合的傾向。在倫理方面側重實際生活中的自我修養。同情聶斯脱利和貝拉基的説法。431年以弗所公會議譴責聶斯脱利以後該學派漸漸衰弱。 ^[1]