守缺抱殘

東漢·班固《漢書·劉歆傳》：“猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。” ^[2] 

後世據此典故提煉出“守缺抱殘”這則成語。 ^[2] 

劉歆是著名學者劉向的兒子，沛（今江蘇省沛縣）人。他是西漢末年古文經學派的開創者，是目錄學家、天文學家。他繼承父業，總校羣書，撰成《七略》，包括輯略（總論）、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略和方技略。

它的主要內容保存在《漢書·藝文志》中，對中國目錄學的建立有一定貢獻。曾任黃門郎（內廷侍從官）。王莽執政時期，立古文經博士，劉歆任國師。

劉歆在校勘典籍過程中，閲讀大量秘藏古籍，從中發現一本古文《春秋左氏傳》，他特別感興趣。經過深入的研究，他認為，《左傳》是一本珍貴的文獻資料，於是建議為《左傳》等古籍設立學官。

漢哀帝（劉欣）知道這件事以後，就讓劉歆與五經博士討論研究《左傳》等一批古書的思想內容和意義。但博士既不同意為《左傳》設立學官，又不肯討論研究這件事。劉歆對此非常氣憤，他給管博士的太常寫了一封公文，提出了尖鋭的批評。

劉歆在公文中指出，這些博士孤陋寡聞，不學無術，他們害怕別人識破自己的私意，沒有服從真理的公心，所以寧願因循守舊，守缺抱殘，而不肯研討新的學問。由於劉歆的言辭激烈辛辣，擊中了博士們的要害和痛處，因此遭到博士們的怨恨和誹謗，得罪了執政大臣。後來劉歆請求遠離朝廷，到地方做個小官。後因為密謀殺王莽一事泄露，自殺身死。 ^[4] 

守缺抱殘是不肯接受新事物等編寫。接受指正人們缺點的話，便是自我的一種進步，否則，不是固步自封，便是在錯誤路上越走越遠。明知《左傳》一批古籍的想想內容和意義，五經博士卻因掩飾自己的知識的貧乏而拒絕參與研究，被嚴明指正後還怒羞成怒加害於人。這則成語告訴人們，良藥苦口利於病，忠言逆語順於行。大家都不是十全十美的人，一生會不斷犯這樣或者那樣的錯誤，但是卻可以知錯能改，去做一個越來越完美的人。 ^[4] 

“守缺抱殘”指抱着殘缺破舊的東西不放；形容思想守舊，不肯接受新事物。這則成語在句子中可作謂語、賓語、狀語，含貶義。 ^{[2]  [3]} 

現代·陳獨秀《吾人最後之覺悟》：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。” ^[1]