宇文柔奴

宇文柔奴，王鞏家中歌妓，曾隨王鞏貶謫賓州。家世及行醫方面沒有任何切實史料可考，應為後人編造，特此更正。

宇文柔奴的父親本是一位御醫，不小心被冤枉入獄，死於獄中。她的母親不堪忍受這突來的打擊，急火攻心卧倒在牀，不久撒手人寰。可憐幼小的柔娘，面對着雙親的離去，心中無比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔將她賣入京城的行院。説起來她的叔叔還算有點良心，沒給她賣到妓院，因為行院與妓院是有區別的，行院是以藝娛人。

柔娘天資聰穎，嬌豔可人，行院的人很喜歡她，不惜花血本精心培養，希望她將來能成為頭牌。經歷過家庭不幸的孩子，懂事都比較早。柔娘不負所望，在十幾歲的時候就聲名遠播了，亭亭玉立的如一朵花一樣。但柔娘總覺得行院不是長久息身之地，她要找機會脱離苦海。一次，有個姐妹生病了，柔娘陪同前去陳太醫那裏去治病。柔孃的父親和陳太醫是多年的交情，陳太醫聽聞柔孃的叔叔將她賣到行院了，也曾多方尋找，一直未果。他沒想到柔娘就在京城的行院裏，更沒想到會突然地出現在他眼前。陳太醫立即託人找政府官員，打點銀兩將柔娘贖出了行院。

柔娘很勤快，在陳太醫那裏打下手，得到了街坊四鄰的普遍好評。她喜歡讀醫書，將父親留下來的藥方仔細研究，結合臨牀實踐，再加上陳太醫的親自指導，一些常見病已能獨自診治了。哪個少女不懷春啊，柔孃的柔情對善詩作畫的王鞏敞開了。這王鞏可是個多產的作家，傳世的作品有很多，而且在政壇上春風得意，官高爵重。柔娘被他正直的品格和傲世的豪氣，深深地吸引了，怎奈王鞏家中已有妻室。可柔娘是真的愛了，寧願做王鞏的歌女也願意。可就是這位歌女，在王鞏落難之時，陪伴他走不毛之地，度過人生最悽苦的時光。 　

宋神宗元豐二年，蘇東坡因“烏台詩案”被捕，與蘇東坡交情頗深的王鞏也被處置，被貶到嶺南賓州(今廣西賓陽)去監督鹽酒税務。當時王鞏的妻妾、下人，大多都走了，唯獨柔娘願意跟隨着王鞏去赴任。蘇東坡對王鞏被牽連一事很內疚，總感覺愧對王鞏，經常去信問寒問暖，交流一些詩畫方面的知識。柔娘也對蘇東坡很熟悉，經常與之交流的是醫療健康的話題，蘇東坡可是養生有道，嶺南一帶多頑疾，曾建議王鞏用摩腳心法對付瘴氣，每日飲少酒，調節飲食，常令胃氣壯健。柔娘心地善良，嚐盡人間辛酸，同情社會底層弱者，親自上山採藥，開始了為百姓們治病的生涯。後來柔娘隨王鞏回京師，這件事還被傳為美談。

蘇東坡也早有耳聞，在與王鞏敍舊時，特地問起柔娘，“廣南風土，應是不好?”宇文柔奴平靜回答：“此心安處，便是吾鄉。”蘇東坡深受感動，當即為之填下《定風波》一詞。

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。

點酥孃的名字由此而傳開，還有王鞏與柔孃的堅貞愛情，也被人們廣為頌揚。

“神醫”並不神秘，柔娘只是一位普通的歌妓，她對嶺南百姓和藹可親，如同她愛的堅貞一樣。原來，不管什麼身份，從事什麼職業，道與德都是並駕齊驅，共浮沉的。

蘇軾的詩中序言對宇文柔奴有簡要的描述，“王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。” ^[1] 

詩作譯文：常常羨慕這世間如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人都説清亮悦耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉。她從遙遠的地方歸來，更加容光煥發，更顯年輕了，微微一笑，笑顏裏好像還帶着嶺南梅花的清香；我試着問她：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。” ^[1]