學園派

它通過數學、天文學、音樂理論和哲學的訓練，為當時希臘城邦培養治國的人才。柏拉圖的直接繼承者們,在研究哲學的同時,在數學和天文學方面作出過重大貢獻，形成學園派。

(1)老學園派,約前347--前247年,主要代表有柏拉圖之甥斯彪西波(Speusippos,約前395--前339,學園的第二任主持者)等。其特點是基本上繼承柏拉圖的學説,但特別重視柏拉圖學説中的畢達哥拉斯主義因素,並重視倫理學研究。

斯彪西波從畢達哥拉學派的數的理論中發現，“一”是萬物的本原，從“一”中導出數、大小和靈魂。認為神是到處存在的，是統治萬物的生命力。克塞諾格拉底把全部存在分成三個領域：可感的、可知的以及這兩者的混合；它們依次和認識中的感覺、理智、意見相應。

(2)中期學園派,約前247--約前81年,主要代表有阿爾克西勞(Arkesilaos,前315--前241,學園第六任主持者)等,其特點是將皮浪派的懷疑論引入學園。

他把蘇格拉底的“自知其無知”推到極端：“我甚至不知道我是否知道或不知道”。他還通過對斯多阿學派的“理解論”的批評,否認了任何知識的可能性,認為“要是理解根本就不存在,那麼萬物也就是不可理解的”,促使學園派向懷疑論發展。

(3)新學園派,約前81年--後529年學園被封閉止,主要代表有普魯塔克、普羅克洛等,其特點是提倡新柏拉圖主義。進一步論證了温和的懷疑論，提出了可能性理論。他承認人的知覺中有不同等級的清晰性，其中某種知覺能夠給人帶來確信。到公元5世紀，在普洛克洛的領導下,學園派成為新柏拉圖主義的中心。直到 529年，這一學派和其他異教的學校或學術團體被尤斯底年大帝下令關閉。

也有將中期學園派與新學園派合在一起,統稱為中期學園派或者新學園派。