存在符號學

《存在符號學》作者關於存在符號學的思想可以分為兩個部分：理論基礎和批評應用。存在符號學脱胎于格雷馬斯的符號學，又吸收了黑格爾、康德以及克爾凱郭爾、海德格爾、薩特等存在主義思想家關於主體和自我的理論。這種新符號學涉及主體活動的符號學分析，與主體的內在精神、情感有關。作者將存在符號學理論廣泛運用到藝術和社會文化批評領域，內容涉及音樂、文藝美學、藝術哲學等。在社會文化領域，其對後殖民符號過程、自然景觀符號學、“地方性”詩學、迪斯尼文化及美國性、廣告影片敍事以及媒介信息傳播等領域的分析，充分體現了作者極為開闊的文化視野，以及進行符號學解釋、迴應社會現實和文化現象的能力。 ^[2] 

塔拉斯蒂，芬蘭符號學家、鋼琴家，曾從師著名符號學家格雷馬斯。赫爾辛基大學教授，現任國際符號學會會長，出版過多部符號學著作，如《符號學導論》（1990）、《音樂符號學》（1994）、《存在符號學》（2000）、《價值與符號》（2004）等。

跨越一切界限——中文版序言

第一部分 認識論

第一章 通往存在符號學之途

第二章 符號與超越

批評的論爭

符號的過渡

元模態與超越理念

從生成到透射

否定與肯定

符號行動與事件

第三章 超驗的概念及其符號學相關性

第四章 理解、誤解與自我理解

理解的一些實例

阿爾弗雷德，舒茨、弗拉基米爾·揚科列維奇論理解

第二部分 主體理論

第五章 焦慮的符號，或符號主體問題

什麼是焦慮？

第六章 主體理論

重審主體

藝術作品分析中的自我和自身

從模態性到元模態性

結論

第七章 表象或者外顯結構

及主體的存在偏離

引言

垂直的表象

水平的表象

第三部分 社會領域

第八章 顯現價值論的意識形態

價值與符號宇宙

從價值到符號

道德價值

第九章 阻力符號學：存在、記憶、歷史——符號的逆向運動

全球化——新的文明

審美阻力

阻力一：存在

阻力二：記憶

回憶與比擬

逆事實性（Counterfactuality）

因果關係

阻力三：歷史

第十章 論後殖民符號過程

第四部分 自然——生物符號學視角

第十一章 論自然與有機體的隱喻

第十二章 內/外在符號、領域與世界

怎樣研究內在符號過程或者內在世界？

如何從內在世界過渡到外在世界？

內在/外在世界能用同一種元語言來描述嗎？

結論

第五部分 美學

第六部分 傳媒