孔顏樂處

據程顥、程頤説，他們從學於周敦頤時，周敦頤“每令尋顏子、仲尼樂處，所樂何事”（《河南程氏遺書》卷二上）。孔子十分讚賞顏回的身居陋巷而“不改其樂”。周敦頤所謂顏子、仲尼之樂，也就是“聖希天，賢希聖”之意，它是指天人合一的理想境界，即從仁的理想境界中感受到的自我精神的滿足。這是最大的“樂”。程顥認為，為學並不是對外在知識的追求，而是尋求樂的境地，“學至於樂則成矣”。達到“萬物一體之仁”的體驗就是“樂”。這種“樂”是主體精神的自我昇華，即真正感受到心即是天，萬物皆備於我、“天地之用皆我之用”，由此而油然產生一種內心的精神愉悦。程頤所作《顏子所好何學論》，對“孔顏樂處，所樂何事”做了回答，認為“學以至聖人”就是“樂”。其途徑就是“正其心，養其性”，“約其情使合於中”，使喜怒哀樂之情不至於“熾而益蕩”（《河南程氏文集》卷八）。程頤在《養魚記》中，將“養物而不傷”的仁的精神推而廣之，追求一種普施萬物而各遂其性的快樂。