孔氏家學

孔子在杏壇“開門設教”、“有教無類”、“廣收弟子”，首開私人講學之風，開創了平民教育的先例，打破了“學在官府”收教限於貴族子弟、教育壟斷的傳統，杏壇因此而名揚四海。

據《闕里文獻考》記載：孔子死後，其子孫“即宅為廟，藏樂服禮器，世以家學相承，自為師友”，其教育者當為孔氏後裔，其學者亦不超越孔氏子孫，這就是孔氏家學的開端。

魏文帝黃初二年，“修起孔子廟”並“於廟外擴建屋宇，以居學者”，以培養孔氏家族的子弟。皇帝下詔修建學舍，這是孔氏家學的一大變化。後經戰亂，社會動盪，家學時斷時續。大中祥符元年（1008年），宋真宗追封孔子為“玄聖文宣王”詔令增擴孔子廟，親作《宣聖贊》，稱頌孔子為“帝王之師”。三年後，孔子第四十四代孫孔勖上書朝廷，請求於家學舊址，重建講堂，延師教授，朝廷準其奏，自此孔氏家學改為廟學，全面優待聖賢后裔。

宋仁宗延祐年間，孔氏廟學又增顏、孟二氏子弟，孔氏廟學遂成為孔、顏、孟三氏學，又劃撥學田，其收入充生員膳食之用，並賜經、史書各一部以示鼓勵。同時，將廟學改建於孔廟東南，這是校址的第一次遷動。宋哲宗元祐元年（1086年），官府又撥款改建孔氏廟學，並正式為之設官，明文規定：“教諭本家子弟，其鄉鄰願入學者聽。”

洪武元年（1368年），廟學又被改為“孔顏孟三氏子孫教授司”。明弘治十一年（1498年），由兗州知府奏請，在山東巡府、巡按主持下，對三氏學學館進行了一次較大規模的修建翻新，這次修建，第一次使學舍建制正規起來。萬曆十年（1582年），孔子第六十一代孫孔宏復任世職曲阜知縣時，以三氏學“界於公府、藩臬行署，湫隘抑塞，規制不備”，將廟學遷之於按察司東（即今曲阜師範學校以東，古泮池以北的地方），這是校址的第二次遷動。

1587年（明萬曆十五年），又從巡按御史毛在之請，增入嘉祥曾氏，並改鑄四氏學印信。比照國子監例設學官，特許歲貢生員，國家科考竟至“無孔不開榜”。據《闕里文獻考》載：“凡天下郡縣之學，皆蒞以教授、教諭，而為之佐者則曰訓導；獨四氏學之佐則特設學錄，蓋隆此國學之制”“聖賢之子孫不與他學同。”從中可反映出當朝對孔氏廟學的恩優特權。同年，孔子第六十三代孫、世職曲阜知縣孔貞叢又遷四氏學於廟西觀德門外（曲阜市第一中學現址），1925年，衍聖公府在“四氏學”舊址改建“闕里孔氏私立明德中學”（其意取自“德之不明”，“經之見度”），孔子第七十七代孫末代衍聖公、當時五歲的孔德成先生擔任名譽校長，並親自撰寫“明德學校”校牌。此時反對孔子、反對封建專制的浪潮席捲曲阜，具有“紅二師”之稱的山東省立第二師範學校（現曲阜師範學校）的學生最早接受“五四”運動的洗禮，學校進步師生常常組織大規模的示威遊行，與傳統、守舊的明德學校的學生，交戰不休。1925年，孫中山先生病逝於北京，其靈柩從北京運往南京，途經曲阜姚村車站作短暫停留，曲阜縣府組織學生迎送，為此還作了時間調整，以避免兩校學生的正面接觸。在封建專制的年代裏，這也是思想追求不同矛盾激化顯現的一個方面。

1947年，私立明德學校改為縣立中學。1952年9月，縣政府在顏廟原商會址創辦了曲阜中學，次年遷至明德中學校址。1958年更名為曲阜第一中學。1986年曲阜撤縣為市，學校遂定名為曲阜市第一中學。

孔氏家學，延續至今，在黨和人民政府的領導和關懷下，早已更換了新的內容，充滿了新的生機和活力。如今的曲阜市一中利用“東廟西學”的優越地理位置，繼承聖賢遺訓，光大傳統教育精華，用豐厚的文化底藴和斐然的教學成績，繼續書寫着新世紀的輝煌。