子規

子規 ——顧況

杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。

若教恨魄皆能化，何樹何山著子規?

【註釋】①子規：鳥名，又名杜鵑。傳説周時蜀國國君被迫遜位，死後魂魄化為子歸鳥，啼聲悲哀。

此詩借詠子規，抒發詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對黑暗社會的不滿。（主旨）

這首詩主題鮮明，託物言情，借寫子規表達自己的憤世之情。

俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當俗見的題材。但後二句以反詰語氣發問，由鳥及人，暗示之意深刻。

前二句“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲”説古蜀國國君杜宇冤死已經很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲悽。“積”，指時間已過了很久。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。

後二句“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規?”對此一傳説提出質疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那麼這些冤魂所化之鳥到哪裏去找那麼多的山和樹來棲身呢?“著”，附着，棲息。此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人，由自然到社會的巧妙聯想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈於人世的又有幾多呢?如此看來，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對當時黑暗現實的不滿。

這首詩主題鮮明，託物言情，借寫子規表達自己的憤世之情。

俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當俗見的題材。但後二句以反詰語氣發問，由鳥及人，暗示之意深刻。

《子規》表面寫鳥，實際是由鳥及人，托子規以抒情，將人間的冤屈之多且無處消解的現實盡收筆端。想象奇特，寓意深刻：有同情、有憤懣、有諷刺、有無奈，暗含對當時黑暗現實的不滿．

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顧況（727—815？），唐代詩人。字逋翁。蘇州（今屬江蘇）人。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司户參軍。晚年隱居茅山，號“華陽真逸”。他是一個關心人民疾苦的現實主義詩人，詩歌主張與詩風都與元結相似，對白居易有一定影響，而且白居易步入詩壇就是首先得到他的獎掖與提攜的。有《華陽集》傳世。 ^[2]