媒妁

《媒妁》通過對中國古代羣落生態作為具象進行深入探討，從而尋找其與現代生態倫理文明的轉化機制，對其當代價值進行客觀的分析和考察。在研究方法上，堅持以唯物史觀作指導，既多方面揭示，又重點突出：既縱向考察，又橫向比較。將研究對象始終置於人類社會發展和生存的大背景之中，以便古為今用，促進社會主義道德文明和生態文明建設。

世界文明古國創造的人類偉大文明，唯獨華夏文明獨存，其他的文明都衰落、消失了。這裏的原因很複雜，但華夏文明中由於有羣落生態的光輝，得以使這一文明延續下來，確是毋庸否認的。《古代社會羣落文化叢書》將中國古代羣落生態看做是中華五千年文明得以延續發展的道德力量，是華夏文明的奇葩。研究中國文明史如果忽視中國古代羣落生態。是極其不應該的。如今西方人都承認了我們古代的羣落生態，為什麼我們自己還要忽視，不站出來進行全面研究，以彌補這一疏忽呢？ ^[2] 

第一章 媒妁的起源及發展流變

媒妁的涵義

媒妁的類型與稱謂

媒妁的傳統稱謂

媒妁的民間稱謂

其它稱謂

媒妁的起源

媒妁的發展流變

先秦時期的媒妁

秦漢魏晉南北朝時期的媒妁

唐宋元明清時期的媒妁

當代媒妁

第二章 媒種崇拜

高裸崇拜

高裸神到底是誰

高裸的祭祀

媒神女媧

媒神月老

媒神和合二仙

媒神月光菩薩

第三章 官媒與私媒

官媒的異稱

官媒的職責

私媒

第四章 媒妁的構成

媒妁的構成

君王為媒

親友為媒

長者為媒

老師為媒

官吏為媒

市井之人為媒

婢女丫鬟為媒

“三姑”為媒

媒妁範圍的擴大

定情信物為媒

植物為媒

動物為媒

自然物為媒

文學藝術為媒

神靈為媒

鬼媒人

第五章 媒妁的目的與手段

豬頭、酒肉及茶

媒妁行當的背景、特點及責任

媒妁行當的背景

媒妁行當的特點

成人之美的媒妁

媒人的三板斧

門當户對

親上加親

郎才女貌

第六章 文學中的媒妁形象

美學特徵

強烈的感情色彩

鮮明的美醜對比

多變的形象類型

對媒妁形象的情緒化處理

醜化媒妁

美化媒妁

文學作品中的媒妁

民間文學作品中的媒妁

文人詩歌中的媒妁

通俗敍事作品中的媒妁

媒妁活動的程序化、遊戲化和藝術化

媒妁活動的程序化

媒妁活動的遊戲化、藝術化

第七章 媒灼與婚姻“六禮”

“六禮”的涵義

執行“六禮”的媒妁

提親卜婚

納吉相親

納徵定婚

請期定日子

少數民族“六禮”中的媒妁

現代婚姻中的“六禮”

第八章 媒妁的功與過

媒妁的由貴而賤

媒妁的真實面目

媒妁的現狀和未來

後記 ^[2]