妮基·李

妮基之一：生活在布魯克林的工作室，很少外出。她喜歡讀書，閲讀量很大，非常內向。

妮基之二：生活在曼哈頓。她經常外出。她希望成為一個成功的藝術家，同時也是一個收藏家。她對自己非常有信心

妮基·李説：“也許這是一種韓國特有的性格特徵。”她是在1994年從韓國移居美國，進入時裝技術學院學習，不久又從紐約大學得到了攝影的碩士學位。“在亞洲文化中，我們被教導與人情感神交。我們很少從理性的角度分析人的性格。我們並不從環境的角度解釋情感和行為。去理解其他人，我首先通過自己的情感理解他人的情感。”

李的解釋，為她的作品提供了重要的理解線索。“人們相信情感並且將其作為一種分享的語言來溝通。道德法律是建立在情感的標準化設定之上的，這樣的情感可以轉換成非常嚴格的構造的社會。你必須支撐自己的家庭，對你的國家忠誠。甚至愛情的觀念也可以列入這一範疇。當你戀愛時，你所扮演的就必須是一個戀人的角色。你必須符合行動的規則，因為這是一種無形的語言，為所有人所遵從。這就是我們為何在情感的舞台上閲讀對方的原因，它使我們成為高度情感和情緒化的人類。韓國的文化有點像拉丁文化。”

不管怎麼説，李帶着一種理性的色彩進入她的羣體肖像。經過精心的準備和計劃，她預先勘探場地，增加體重或是減肥，甚至學會滑板。她大量閲讀、仔細考慮身份特徵的姿勢，如何將這些人從一種文化轉向另外一種文化。她説：“西方文化是非常講究獨立性的，東方文化則是更多地要求將身份融入到社會背景中。你很難脱離這些文化背景。”同時，角色的扮演也遵從經典的韓國傳統，正如李所熟知的，歷史的傳説和一整套習俗模式都考慮在內。

從韓國出發到美國，她看到了多樣化的美國民族的萬花筒，很快發現可以發明自己身份的奇思怪想。帶着完美的服飾和姿態的完美性，她讓自己進入了各種各樣的人羣，她的出場通過靜態的照片提升其他人的特性。她發現了自己更多樣化的真實性，當然是以不同的羣像作為陪襯。妮基·李：“在這樣的過程中，我的合作者發現了我的不同的個性。另一方面，我也感興趣相關人物的身份特徵所發生的變化。我明白我的身份變化也依賴於我的朋友。一個人可以使我變得非常強悍和獨立，另一個人又可以讓我女性化和脆弱。一個人的身份可能因為不同的相關者而變得具有流動性。”

這樣的思考方式為李提供了全新的探索空間。2002年秋天開始於倫敦的《部分》系列，打破了真實的規則，突破了早期的侷限。她還圍繞兩個人構造故事，最後一共完成了40多個不同的劇情。她以藝術導演和小説虛構的手法，將每一張照片都變成了兩個人之間的短篇小説。甚至男人和女人之間的沉默的對話，並且展開了十分豐富的心理學空間。李説：“在《部分》中，人們是對內心情感的反映。理解這些照片並不需要依賴文化和民族。這些是‘情侶畫面’。他們告訴你許多關於身份特徵的情感。”

在完成了情侶的畫面之後，李通過刀片對照片進行處理，大部分切割了男性的人物。這樣一種切除，並非是對相關聯繫的斬草除根。“我不是説‘這裏是一張破碎的畫面，我不想再一次看到這個傢伙。’切除的目的是讓人感到好奇，想象失去的人並且考慮他的身份，他在背後如何影響這位女性。這樣迫使人們仔細審查兩者的相互關係，甚至這僅僅是故事的一部分。 ^[1]