如琢如磨

《詩經·衞風·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

古代把骨頭加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石頭加工成器物叫“磨”。比喻互相商量研究，學習長處，糾正缺點。

衞武公，衞國第10代國君。春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衞國都城。詩經.衞風中的詩歌均收集於朝歌一帶。淇河就是京畿之河，淇奧、淇竹都有名顯的地域特徵。 ^[1] 

淇縣有一個村叫思德村，村南面的一條河叫思德河，107國道橫跨思德河上的橋也叫思德橋。其實，思德村原來叫槐蔭村，南面的的河叫小石河，這是後人為了紀念衞國第10代國君衞武公的美德而更改的。沿河逆流而上，來到山口，有一座水庫叫奪豐水庫，老一輩人都叫武公祠水庫，水庫北岸，攀仙人梯而上，在懸崖峭壁上有個祠堂那就是武公祠，方圓四周，那就是古淇園遺址。

衞武公是一位很開明的國君。他的開明之處首先是他能修身正已。相傳，有一天，他和幾個大臣在後花園徜徉漫步，談笑風生，正好遇到一位花匠在修剪整枝。衞武公就停下來：“你多長時間剪一次？”“在生長期大約十天左右剪一次。”花匠答道。衞武公笑了：“哈哈，修剪花草，剪了又生，生了又剪，總是剪不完的，但是越剪越好看。”隨行的官員也都附和着，隨即，他把話鋒一轉：“人也就像這花草，慾望是無盡的，也總是剪不完，理還亂，但我們能盡力而做的是把他剪得更美觀，成為一道悦目的風景，如果不經常修枝打杈，他們就會瘋長，變得滿目皆非，醜陋不堪。”一席話説得官員們五服投地。

衞武公不僅嚴於律已，而且還能十分準確的把握好自己同臣民的關係。對於國家，他首先想到的是自己是也是一國之民，盡心盡力，死而後已；朝庭之上他是一國之君，言必信，行必果；退朝後，他和大臣們又成了朋友，採納眾臣意見，頃聽百家之言，正反兩方比較，從中吸取精華，歸納治國良策。他95歲時，還作詩《抑》與臣共勉：“------投我以桃，報之以李，温温恭人，維德之基。”

他在位55年，能以民為本，增修城垣，興辦牧業，政通人和，百姓得以安居樂業。公元前758年，衞武公去世，被諡為“武”。衞人感其德，賦《淇澳》歌頌其高風大德：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨------” ^[1]