女祿

滕濆氏,勝墳氏,滕奔氏,騰隍氏 女祿或女娽

顓頊之妻。

丹朱姓狸，丹朱是三苗領袖。歡頭姓釐，歡頭也是三苗領袖，歡頭是炎融之子。祝融離朱姓離，離朱是三苗腹地湖南衡山的領袖。姓黎的都是三苗領袖。湖南有淥水，正是左洞庭，右彭蠡的三苗腹地，淥水的名稱是離朱帶到南方的。

女祿應當是祝融離朱之後。第一女祿和離朱同姓。第二離朱是祝融，女祿的後代也是祝融。第三。祝融離朱的兒子共工出生在江水【泗水】，泗水有以滕命名的地名，因泉水騰湧而得名滕州。滕奔氏也叫滕濆氏。奔是濆的通假，濆字就是噴泉的意思。滕濆即滕湧的噴泉。所以滕濆氏和離朱的兒子共工都是發源於泗水。泗水流域有地名朱婁，祝融離朱也叫離婁。從滕濆氏姓黎【祿】。看來黎【祿】姓的滕濆氏正是祝融離朱的後代留在泗水流域的一支。

滕濆氏和勾芒氏都在泗水地區原本都是少昊的附庸，後來顓頊成了少昊的繼承人。就任命黎【祿】姓滕濆氏和重氏勾芒族的領袖為天官，地官。這正是乃命重黎的來源。東漢王符所作的《贊學》裏稱顓頊師老彭，《路史》有説顓頊師淥圖。淥和老可通假老彭和淥圖應當是同一族的。

重部落和黎部落是支持顓頊最大的兩個部落。所以重黎其實是顓頊政權最大的繼承人。顓頊的家當大部分在重部落和黎部落，因為他的家當是繼承少昊的所以他的家當只有原本支持少昊的部落。而原本支持少昊的部落裏重和黎是最大的，同時也是支持顓頊裏最大的，少了重部落和黎部落顓頊絕對沒有稱帝的資本。

《山海經.大荒南經》“有國曰顓頊。生伯服，食黍;”

《山海經.大荒南經》“有季禺之國，顓頊之子，食黍。”

《山海經.大荒東經》“顓頊有子為服,服至東海外,自立顓頊國。”

《山海經·大荒西經》：“顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴。.

《山海經·大荒西經》：“顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。”

《山海經大荒東經》“顓頊有子為服，服至東海外，自立顓頊國。

《世本·帝系》：顓頊娶於滕氏,滕氏奔之子謂之女祿,產老童。

《左傳》昭公二十九年説：“顓頊氏有子曰犁，為祝融。”

《周禮説》：“顓頊氏有子曰黎,為祝融,祀以為灶神。”

《路史·後紀》：“顓頊娶滕奔氏之女曰娽，滕奔，即勝濆。

《埤蒼》：‘娽，顓頊之妻名’

《大戴禮》：‘滕奔氏之女,謂之女娽,是生老童。’生伯稱、卷章、季禺三人。

《史記·卷十四 ·楚世家》説：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。