宋人畫女孝經圖

圖卷，絹本，設色。各幅尺寸不一 。

《女孝經》原本分成十八章，歷述不同階層的婦女應該遵守的婦道，以及事奉公婆、丈夫等人的原則。其內容像是以夫為天、善事舅姑與親族、勤於紡績等，都是承續班昭的《女誡》而來。

全卷的裝裱採取一文一圖的形式，先以楷書抄錄一章經文，再以圖像呈現其內容重點，依次呈現九章。圖中除以敬謹侍立或跪拜的婦女，與端坐的尊長者相對，闡明彼此相處的倫常秩序，也有織布縫衣的生活場景，但呈現方式都像文本一樣端整而嚴肅，沒有太多戲劇性的細節。

各幅多以庭園作為背景，以樹石構成圖像的界緣，區隔圖像與文字的空間。樹石的描繪精謹，畫中出現的斧劈皴與拖枝，標示著馬夏畫風的特色。畫人物衣紋勁健，面貌與動作細膩，設色温雅。雖標名為馬和之(南宋高宗、孝宗時期著名院畫家)作品，但更類近於較晚期的院畫家馬遠、馬麟父子一派的風格。南宋院畫中有許多教化題材的繪畫，有些並有皇室的題字。本院另外也收藏有馬和之繪高宗書的《孝經》冊頁，這幅作品的產生，應該也可置於這樣的脈絡下來理解。

宋人畫的《女孝經圖》中所描繪的《女孝經》，是一部重要的女性教育經典，書中歷述不同階層的婦女應該遵守的婦道，以及侍奉公婆、丈夫等人的原則。全卷的裝裱採取一文一圖的形式，圖中除了敬謹侍立或跪拜的婦女，與端坐的尊長者相對，闡明彼此相處的倫常秩序外，也有織布縫衣的生活場景，均以告誡講述孝道的意涵，以及各種女性應該遵守的禮儀。

故宮博物院藏“女孝經圖”卷,是一幅不可忽視的作品。畫法精美,雖然沒有款署,但是一望而知是出自高手所畫。《石渠寶笈》初編卷35著錄,定為唐人所作,並列為次品,這是不恰當的。原畫絹地已破舊不堪,經過幾年來加工修裱,才恢復了這樣完整的面貌。但是因年代過久,顏色已大半褪落了。畫分九段,每段描寫《女孝經》故事一章,畫後並錄原文。

原畫捐地已破舊不堪,規過幾年來加工修嵌,才恢復了這樣完整的面貌。但是因年代過久,顏色已大華褪落

宋代一樣有濃豔的色彩，只不過對比唐，不會使用紅綠配、青黃配等撞色。

宋代也同樣有大袖褙子，也並不窄瘦，只不過因為衣料很薄，自然貼在曲線上顯身材而已。宋代也同樣有衣在裙外的穿着方式。

另，相比唐代，宋代（包括明）平民女子基本不使用披帛了。