奧黛

越南奧黛的確切起源年代尚不清楚，但按時間追溯，奧黛雛形圖像曾出現在東山文化（公元前3世紀—公元1世紀）時期不同的越南銅鼓等文物上 ^[2]  。

19世紀，越南北方的“四身衣” （ao tu than）是奧黛的基礎，四身衣是由四塊沿着身體向下懸垂的窄布構成，前後各兩襟，身後兩襟在腰部以上縫合後並垂至腳踝。穿着時身前兩襟在胸前交叉，再用腰帶固定，也有將身前兩襟在腰部打結的穿着方式。四身衣下會搭配一條長且寬鬆的黑色褲子。關於四身衣起源的確切時間，還沒有找到明確的文獻記錄。

目前存在兩種有關奧黛形成的説法。一種説法是：公元40年，交趾太守壓迫當地百姓，徵側、徵二姐妹因對交趾太守統治不滿，發動起義反對東漢王朝，公元43年，起義失敗，二徵姐妹投江自盡。為了紀念這對勇敢反抗漢朝封建壓迫的姐妹，越南北方的婦女開始穿一種剪裁寬鬆，有着四片裙襬的服裝。這種四片裙襬的服裝即為早期的四身衣，這種觀點認為奧黛最早出現於東漢時期，為越南本土居民創制。另一種觀點認為最早四身衣的出現，可能是受到了中國服飾文化的影響。即認為奧黛的前身（四身衣）最早是由中國傳入，原本是中國歷史上婦女服飾的一種，後經過越南本土居民改良後出現了“四身衣”這樣一種服飾。四身衣的形制類似於中國宋朝時女服的褙子式樣 ^[3]  。

1744年，阮朝（NguyenDynasty）尊儒的皇帝VuoVoong研究改革越南婦女的服裝，倡導女性穿着鈕釦式上衣與褲裝。之後的皇帝MinhMang則下令禁止女性穿裙子，於是褲裝開始在上層階級流行起來，同時也採用中國清代旗袍領的設計，從頸部、腋下沿着肋骨開襟以便穿脱，這就是越南奧黛的早期形式。

19世紀80年代，法國佔領越南後，強行將原來類似中國清末旗裝的越服發展為肩袖相融的結構 ^[1]  。

1954年之後，越南進入南北分裂時期，此時越南南部出現無領奧黛，這股風潮來源於美國文化的影響，由前越南總統吳庭豔的胞弟吳廷瑈的夫人陳麗春帶動（因為吳庭豔終身未婚，所以第一夫人的位置就由其弟妹陳麗春出任）。她常常穿着船領或水手領的奧黛接見外賓，露出纖細白皙的頸部曲線。

1975年北越解放南方，南北統一之後，由於國家倡導節儉，加上奧黛當時被認定為資本主義產物，與社會主義思想格格不入，不適宜勞動人民繼續穿着。此時奧黛被禁止，奧黛幾乎退出了人們的生活，只允許在婚禮等少數特殊場合穿着。

1986年，越南實行革新開放，越南政府開始重新提倡奧黛，奧黛因此才再度流行起來，併成為女性公務人員、旅館接待、新聞主播、航空公司空姐以及高中女生的標準制服 ^[3]  。

1989年，越南舉辦“奧黛小姐”的選拔（Miss Ao Dai），有16000越南人蔘加了在胡志明市舉辦的這項選美大賽。此後每年都吸引上千名佳麗參賽，年齡從15歲到35歲都有，而美術學校的學生也開始參與奧黛的改良設計，再加上女性雜誌定期發表新的奧黛款式，以及越南紡織業開始蓬勃發展，因此越南奧黛進入繁榮階段。

1995年，東京舉辦世界小姐選美，越南佳麗Truong Quynh Mai以一襲藍白相閒的錦緞奧黛贏得最佳民族服飾獎，同時也引起國際間對奧黛的重視。

2006年11月17日至19日，亞太經濟合作組織APEC第十四次領導人非正式會議在越南首都河內舉行，按照峯會傳統，與會領導人會穿着越南民族服飾奧黛，不過由於奧黛本來是越南女性的傳統服裝，而與會領導人中，18名是男性，因此設計師專門對“奧黛”長衫做了一些改動 ^[4]  。這種形式的男士國服，外形與中國唐裝類似，推行力度沒有奧黛大，日常生活中只有少數越南老年人穿着 ^[3]  。

2014年3月開始，越南胡志明市人民委員會開始主辦奧黛文化節 ^[5]  。

各式奧黛(10張)

奧黛通常以絲綢類質料輕盈軟薄的布料裁剪，款式類似中國旗袍。傳統的越南奧黛造型最早是在17世紀前期由於當時的審美需要及受到封建禮儀的限制，其服裝主要體現在款式寬，顏色簡單；經過多個歷史階段，奧黛的式樣和布料都發生了不少變化。在18世紀80年代，奧黛只是權貴家庭的服裝，勞動人民很少有機會穿奧黛。到20世紀，奧黛在原四襟衣的基礎上進行了改進，只保留了前後衣襟。前襟長及地面，以便在行走時更顯婉轉，上身則按穿者的身體曲線緊身縫製，更顯嬌媚和性感。此外，越南婦女穿奧黛時，還配穿一條黑色或者白色的寬腿拖地長褲。為了凸顯女性特徵，胸前的衣釦轉到了側面，然後沿着右肋開衩。

1930年代，當時設計師阮吉祥（法國人稱他LeMur）從巴黎時裝獲得靈感，設計了一系列明亮色系、肩膀打折、圓型低領、馬甲剪裁等具有濃厚法式風格的奧黛，同時也使用墊肩、袖套、蕾絲、流蘇等歐式配件。而另一位設計師LePho也延續這種剪裁合身的風格，奠定了現代越南奧黛的基本樣式。

1950年代，TranKim以及Dung這兩位服裝設計師，為避免穿着奧黛時因手臂活動而產生褶皺，將領口到腋下的斜襟改為45度的插肩袖設計。同時在長褲的設計上也做了改動，使長褲上部貼臀、褲腿為寬鬆的管狀。

1954年至1975年間，受美國文化的影響，越南南部出現無領奧黛，隨後又呈現各種嬉皮、迷幻的風格，也有迷你裙化的傾向。

到了21世紀，奧黛的式樣變得更加豐富多采，如前襟裁開、衣領革新、上身和衣袖都以緊身設計以來顯示女性的魅力。不管如何改進，奧黛都有襟長的共同點，以此來表現越南女性特有的柔婉、嫋娜，併成為越南婦女獨特和富有魅力的傳統服裝。經過長期的發展與演變，奧黛主要體現在造型線條平直，強調錶現人體線條，上裝胸、袖較緊，前後兩襟，但衣褲自腰以下開高衩，兩側開叉最高至乳房下沿平齊高度，配上同花式，或白色布料的寬鬆長褲，將衣服裁剪趨向合身適體，採用黃金比定位，強調與女性身體曲線吻合，不論蹲、坐、騎車都很方便 ^[2]  。

越南奧黛的男性版本叫áo dài nam。áo dài nam的設計和“奧黛”差不多，也是兩邊開衩，裏面襯以長褲。但要比“奧黛”略短些，長度大約在膝蓋以下，腳踝以上 ^[6]  。

過去奧黛的顏色代表了年齡與地區，少女是純潔的白色、未婚女子是柔和的粉色、已婚婦女則是深色，北越女性喜好黃絹色，中越女性偏愛紫檀色，而南越女性則選擇白色或刺繡花樣，但到了現代已經沒有分別了。過去奧黛只用在外出、會客、年節以及婚宴 ^[6]  。而現代越南政府鼓勵婦女在正式場合穿着國服。例如，春節時普遍穿紅色的，喪禮穿黑色，婚禮以粉色為最佳。大中院校的女子校服定為白色國服，以象徵少女的純潔。 ^[7]  而在她們結業典禮時則可換上色彩鮮豔的國服意味着她們的成熟，和和服有些相似。

奧黛，是一種內與外和諧統一的典型傳統的時裝，被譽為近代越南女性時裝的代表。其美感的產生是在反覆多次的審美活動中形成的，形成之後的延續便產生了審美文化。越南女子穿着裹身的奧黛能夠恰到好處地襯托出其身體的曲線、柔美的體態；走起路來，前後裙襬隨身而動，如行雲流水一般，顯得婀娜多姿、含蓄端莊。奧黛以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，襯托出東方女性窈窕的身姿，將人體輪廓曲線勾描出來，讓女性散發出魅力，表現出越南女性的端莊、賢淑、典雅、性感。奧黛的立體造型，既適合於越南女性的體形特徵，又符合人們的審美傾向，體現了獨特的東方魅力與越南民族的文化內涵 ^[2]  。

關於“áo dài”的翻譯存在這樣幾種説法：

第一種觀點是：從越語的字面意思上看“áo”是“衣服、衣衫”的意思，而“dài”是“長”的意思。故按照其字面意思可將“áo dài”翻譯為長衫、長袍等；第二種觀點是在翻譯時，將“áo dài”按照漢語拼音的發音，可以翻譯為“奧黛”或“襖黛”等；第三種觀點認為其款式類似於中國旗袍，故將“áo dài”稱為“越南旗袍” ^[3]  。

關於奧黛出現地點的説法各不相同，有些人認為首先受法國殖民壓迫的越南南部是奧黛形成的地方。越南南部受儒家思想文化較淺，更容易接受西方思想文化，南部人比北部人先接受西化服裝，後來西化風潮才逐步向北發展。另外有些人認為奧黛最先出現於越南北部，由設計師阮吉祥設計，法國人稱阮吉祥為 Le Mur，因此，奧黛的別名又叫“áodàiLemur”（LeMur 奧黛）。還有一些人認為奧黛最早出現在巴黎（1921年），由一位越南設計師設計 ^[3]  。