奇花異草

人類史前時期的信仰“薩滿教”認為：生命與非生命之間沒有界限，可以相互轉換。動物、植物、包括礦物，宇宙中一切的存在體都是可以互相轉化的。作者借用此種概念，把微觀與宏觀；天空、陸地與海洋的各種存在物，混合生成的視覺形象系統，稱之為“奇花異草”。

《奇花異草》中的形象是藝術家在基於現實參照物的基礎上展開的想象。在以雕塑形式呈現的《奇花異草》系列中,藝術家將生物與植物並置在一起, 臆造出一系列充滿着神秘色彩的生命體。這種將生物與植物並置呈現的想法源自蒼鑫對薩滿教的理解。表達了”生命”與”非生命”之間並無界線區分的思想，它們之間是可以互相轉化的，一切都有存在意義，都是精神意識裏尊崇的存在。蒼鑫為《奇花異草》系列中的每一形象皆賦予其生存意義：猶如蒼鑫人像之變形體，象徵藝術家本身的現實形象；嬰孩為寓意形象；動植物則為轉世形象。三點一線，結構起蒼鑫所開創的神話世界。

從2004年起，作者的工作重心開始從行為藝術轉移到裝置、多媒體、繪畫方面，嘗試不同媒介間的轉換。在其藝術創作的早期以身體為媒介來表達想法和觀念，根據身體的感受，或者身體存在與時空感受之間的關係來訴諸藝術觀念。隨着時間推移和思考的深入，眼界的寬度與廣度打開以後，作者發現精神和靈魂的東西對其來説是更重要的，在逐步推進的過程中，作者認為我們的感知系統有一些很微妙的存在方式，涉及到很多不可知的，或者接近“異次元”的問題，所以一直想用一種合適的方式把這種精神、靈魂、意識的生成方式表現出來。2006年到2008年這三年藝術家做了一個系列的展覽叫“蒼鑫神話”，展出了很多燒炭的作品：把木頭放進窯裏面，通過高温把木頭變成另外一種物質碳，其實運用了轉化的概念，還發明瞭很多奇花異草，用木頭雕出來很多動物、植物、礦物、細菌拼接在一起的東西。陰性的，陰的，就是緊貼地面的，就是用了這種原生態，原細胞體，作者喜歡這些就是根本的東西，由於圖騰巨大無比，那麼就稱之為奇花異草。

蒼鑫 ^[1]  ，1967年出生於中國內蒙古包頭市，1986年考入天津音樂學院，1988-1989年進修於南開大學、天津美術學院。1991年開始自學繪畫，直至1993年進駐北京“東村” 1995年包括蒼鑫在內的北京“東村”藝術家集體創作的行為藝術作品《為無名山增高一米》橫空出世，成為中國當代藝術在90年代的代表作之一而蜚聲海外。隨後蒼鑫創作出《身份互換》、《天人合一》等一系列行為藝術作品 ^[2]  。作品多收藏於美國紐約New MoMa，英國倫敦紅樓軒基金會，澳大利亞國立美術館等公共收藏和個人收藏。蒼鑫現工作並生活於成都。