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夷堅

(上古博物賢者)

鎖定
夷堅,上古博物賢者,出自《列子.湯問》,列子莊子均有提到。《山海經》為"大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷堅聽説後記載下來了。另有宋代志怪集《夷堅志》。
本    名
夷堅
所處時代
上古
出生地
華夏大地
性    別
《列子·湯問》:“有溟海者,天池也。有魚焉.其廠‘數千裏,其長稱焉,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,翼若垂天之雲,其體稱焉。絲豈知有此物哉?大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。”張湛注:“夷堅,未聞,亦古博物者也。”
《莊子·逍遙遊》:“齊諧者,志怪者也。”陸德明《經典釋文》:“齊諧,户皆反。司馬及崔並雲人姓名;簡文雲書。”成玄英疏:“姓齊,名諧,人姓名也。亦言書名也,齊國有此徘諧書也。”
歷代注莊與注列者,皆未把“夷堅”與“齊諧”聯繫在一起考慮。其實,兩者為同一人名。證據有三:第一,所敍為同一傳聞,即天池中的大魚與大鳥。不過《莊子》講了魚化為鳥的情節。第二,講述者相同。《列子》説是“殷湯問於夏革”,《莊子》説是殷湯向棘詢句,郭慶藩早已淪證:“革,棘古同聲通用。”夏革(棘)回答殷湯的詢問,引證了這個故事‘。第三,夷堅與齊諧是雙聲、疊韻關係。夷、齊疊韻,都是上古脂部字;堅,諧雙聲。堅是古見母字,諧是古匣母字,發音部位相同,極易轉化。而且,諧是從“皆”得聲的,“皆”見母,其他從“皆”得聲的字分屬見母或匣母。兩詞聲韻、調近似,《列》、《莊》寫為兩詞,實為一詞的不同記錄,這在上古文獻中是常見現象 [1] 
參考資料