太陽昇起

《太陽昇起》描寫1953年1月人民解放軍爭取西盟佤族人民融入祖國大家庭的經過。以偵察參謀金文才為首的民族工作小組，由於執行了黨的正確民族政策，在經歷艱難曲折、付出極大的耐心和努力後，終於以事實教育了蠻丙部落頭人窩朗牛，團結了佤族人民，使其從原始部落末期進入了社會主義新社會。 ^[2]  小説分為十一個章節，敍述20世紀50年代雲南西盟佤族部落社會變革中佤族人經歷的痛苦與歡樂。 ^[1] 

1952年冬，彭荊風作為人民解放軍先頭部隊的成員，進軍西盟佤山，在那裏剿匪戰鬥並開闢民族工作。他一手握槍，一手拿筆經歷了1000多個日日夜夜。他是解放後第一個走進佤族部落的作家。親歷見證了佤山從原始部落後期步入新時代，翻天覆地的巨大變化。人民解放軍向西盟佤山進軍後，佤山的政治、經濟、文化才得到大的改變。如何真實、詳盡地描述從1952年冬以來，那一段既艱難又極有歷史意義的變革過程，一直是彭荊風這個曾經參與進軍西盟、並在那裏的幾個民族工作組工作過的親歷者的願望。關於那段往事，由於各種原因，彭荊風的這一寫作計劃被擔擱了六十餘年，也思考、梳理了六十餘年，直至2018年才形成了長篇小説《太陽昇起》。 ^[1] 

蠻丙部落首領。窩朗牛原本專橫粗暴、目空一切，在他的領地，他的利益高於一切，拒絕解放軍進入佤寨。到最後，他感謝解放軍的救命之恩，歡迎解放軍進入他的領地。小説寫出了這幾天之內發生的一系列尖鋭衝突，也寫出了窩朗牛變化的心理邏輯，讓人感到真實可信。窩朗牛的心靈感受的變化、性格的變化，更深入地體現了佤族人民心靈感受的變化。 ^[5] 

解放軍三人小組的參謀，有勇有謀，判斷準確，處事果斷。 ^[5]  金文才在小説中的地位很重要，是上級此次行動戰略的執行者，是行動中所有戰術的構想者和主要實現者，因此需要交代他的主要關聯前史。金文才參加過淮海戰役、渡江戰役，在解放大西南的粵桂邊戰役中，他曾經有過隻身一人勸降敵幾百人的成功戰例，到了雲南後，他學了一年多佤語，還多次深入西盟地區偵察過地形。 ^[6] 

解放軍戰士，單純靦腆，但戰鬥中卻能奮勇當先。 ^[5] 

《太陽昇起》創作的核心是人的形象塑造，是人的心靈透視，民族歷史記憶重構的核心也是具體的人心靈感受的重構。小説成功地書寫了佤山蠻丙部落里人的心靈感受的變化。逃亡到邊境線上的蔣軍殘部，在佤山依然延續對佤族人歧視和驅使的態度，不惜挑動佤山不同部落之間的爭鬥，從中漁利。人民解放軍以關懷和幫助佤族人的方式進入佤山，三人小組冒着生命危險首先進入，而不是大軍強入，從一點一滴的小事做起，尊重他們的風俗習慣，適應他們的生活方式，對有違進步與團結的事耐心説服，真心團結。 ^[5] 

《太陽昇起》字裏行間滲透着作家對兄弟民族的深厚情感。情感舒緩而又誠摯的流露，也是造就《太陽昇起》藝術感染力的重要因素。彭荊風是解放後第一個走進佤族部落的作家，他親歷並見證了佤山翻天覆地的歷史鉅變，對兄弟民族的歷史、生活、鬥爭和精神風貌，有着切身經驗和深刻理解。直接、可靠的生活經驗和情感體驗，為他提供了創作的熱望和動力，亦構成其創作源源不斷的深厚基礎。小説藉助對日常生活細節的捕捉，寫活人物的性格、心理，尤其是性格、心理的發展變化，以及這一發展變化的微妙契機和歷程經過，把人物的內心世界有力地展示出來，作為其思想觀念轉變的根本依據。

蠻丙部落頭人窩朗牛性格倔強、暴躁、固執，做事專橫、武斷、自負乃至自大。同時，他又是部落中最有主意、最有威信的人，拒絕外人進入部落。他是個“有着狹隘民族情緒的人”，也是個“勇敢的愛國者”。小説通過一系列心理活動和言行舉止，將其矛盾性特點進行了淋漓極致的表現：在是否讓解放軍進入山寨的問題上，他遊移不定，只好求助於“莫偉其神”。初次會見金文才時心理情緒多番波動，先是矜持不作聲，繼而客氣地讓座，既承認解放軍，又對工作組的進駐心存戒備甚至激烈反對。他的反覆多變、遊移不定，更體現在對解放軍和民族工作組能否進駐部落的態度上。直到最後解放軍將其從“突擊隊”的包圍中解救出來，其態度才有根本轉變。透過窩朗牛這個典型，讀者看到了一個民族走向新路的艱難曲折，更看到了一個民族新生的必然。

小説對其他人物的刻畫，亦栩栩如生，如在目前。金文才細心謹慎，精明幹練，對同胞貧困生活有設身處地的同情；大娘安木素善良、寬容、謙和、仁厚，為救葉妙煞費苦心；葉妙倔強、善良，勇敢追求自由與愛情；巖松淳樸、彪悍、豪爽，既有對父親權威的畏懼，又有救助葉妙的智慧；娜紅淳樸活潑，熱情大方……小説通過他們寫人情與人性之美，寫出他們對幸福、自由、美好生活的天然嚮往。小説描寫人物，與佤山美妙瑰麗的風物風情和奇麗多彩的佤族習俗相互映襯、生髮，在揭示佤族人生活中出現的新鮮事物時，也在如數家珍般的娓娓而談中，帶給讀者對佤山風景和佤族生活的新奇感受。難能可貴的是，小説並未刻意渲染這種新奇感，而是將邊地風情的“新奇感受”放在民族走向新路這一“新鮮事物”中，使之獲得更真實的審美表現和更深刻的歷史思考。 ^[2] 

掀開一個民族歷史前進中重要的篇章，這在小説創作中常常具有“史詩”的品質。這一類小説的故事時間跨度往往很長，數月以至數年。但是，《太陽昇起》卻只有幾天的時間，在這幾天時間裏濃縮了一段特殊的歷史，交織了多重矛盾，寫活了一羣個性鮮明的人物。從小説的敍事時間就可以看出作家不凡的藝術功力，這是作家積澱多年、幾經修改、融會了作家數十年創作經驗的一部作品。 ^[5] 

《太陽昇起》對佤族千百年來的生活環境、生活方式有生動的描寫。歷代統治者對這個生活於險峻山林之中，生產方式原始、生活方式落後的少數民族從來沒有過平等的思想觀念，把他們看作化外之民，從稱呼到行為都把他們當作異類，極端歧視。因此，他們只想維護自己的領地，減少與外部的交往，哪怕困守一方，哪怕貧窮落後。特殊的歷史文化傳承，形成他們更為剛烈的反抗性格，他們長期固守封閉的險峻山寨，生產方式極為原始，生活方式也極為落後。小説真實地描寫了他們的物質生活方式以及生產方式，也寫出了在解放軍來到之前，他們對待“外人”的基本態度。長期以來，他們更明確的是自己的族羣記憶，而少有國家記憶。 ^[5] 

《太陽昇起》遵循藝術和美的創造規律，將黨的民族政策這一政治問題進行“莎士比亞化”處理，取得了藝術上的成功。小説描繪西盟佤族人民的生活圖景，真切而細膩。但這種生活不是一般意義上的生活現象，而是涉及一個民族命運去路和未來發展的生活，是佤族人民所面臨的歷史性的關鍵時刻。黨的民族政策體現着歷史發展的必然規律，在佤族人民的重大歷史抉擇中起着無可替代的作用。這是作者對政治、歷史、生活與文學關係的根本理解。基於這種理解，小説沒有對這一政策進行面面俱到的僵硬圖解，沒有借人物之口或敍述語言將其作“席勒化”的理念傳達，而是通過對窩朗牛、巖松、娜紅、魔巴、岩漿、葉妙、山藥等不同身份、地位和階層的佤族人物形象的真切刻畫，通過他們的心理、情感、言語、行為，通過他們思想觀念和認識上的微妙變化，以曲折動人的故事情節表現出來。 ^[2] 

《太陽昇起》對佤族人民生活、風俗寫得立體而豐富，顯示出作家廣博的民族生活知識和切實的邊地生活體驗。但小説並未停留於此，而是將生活放在歷史的發展中進行總體性觀照。這種處理，使得作品較為詳盡地描繪了邊地民族的生活方式、情感方式、民情習俗等內容，具有清新美妙的風情與風俗之美。作品拋棄對邊地風情的獵奇式展覽，而是將其放在民族歷史性變革的重大時刻來審視，進行了更真實、更深刻、更具歷史性品質的反映。小説對黨的民族政策的表現，除了“莎士比亞化”的處理，另一個重要方式是將政治、政策內容與歷史發展潮流結合起來，將民族歷史發展的去路與人民的命運和生活的巨大變遷結合起來，使當代歷史、政治在民族生活、民族文化的維度上，得以頗具生活質感和文化深度的廣闊表現。這樣不僅突出了在兄弟民族生活和命運轉機中最為重要的歷史力量，突出黨的民族政策的重大意義和深遠影響，更使抽象的政治和政策話語，在根本上獲得了樸素厚實的生活經驗支撐。在這裏，歷史與現實、政治政策與生活生命的水乳交融，是這部長篇小説成功的原因，亦是其成功的標誌，是作家生活經驗的豐厚積澱和高度政策思想水平的深層融合。 ^[2] 

2018年12月2日，《太陽昇起》獲得由《長篇小説選刊》雜誌社舉辦的2018第三屆“長篇小説年度金榜”特別推薦獎。 ^[4] 

2012年12月12日，由文藝報社、中國作協創研部、作家出版社、雲南省委宣傳部、雲南省文聯共同主辦的“彭荊風長篇小説《太陽昇起》研討會”今日在北京舉行。中國作協主席鐵凝，雲南省文聯黨組書記、常務副主席李勇，中國作協副主席白庚勝出席會議並致辭。柳建偉、葉梅、白燁等近30位專家、學者參與研討，會議由中國作協書記處書記吳義勤、文藝報社總編輯梁鴻鷹主持。 ^[8] 

彭荊風的長篇小説遺作《太陽昇起》體現出作家對美、愛、善意、温暖等美好精神的強烈追求。小説對自由、人的尊嚴甚至是對生命樂趣的探索和發現，顛覆了人們對軍旅文學的某種刻板印象。（《解放軍報》評） ^[3] 

《太陽昇起》是彭荊風的遺作，也是他傾注心力最多，寄託願望最深的作品。作家出版社出版了這部作品，它沉甸甸地擺放在我們面前，也擺放在時代面前，這既是對彭老的告慰，更是對他的深深懷念。（雲南省文聯黨組書記、常務副主席李勇評） ^[8] 

2018年11月，《太陽昇起》由作家出版社首次出版。

彭荊風（1929年11月22日—2018年7月24日），出生於江西省鄱陽縣，祖籍江西省萍鄉市，中國當代軍旅作家，歷任昆明軍區宣傳部副部長、中國作協雲南分會副主席、成都軍區創作室主任、第六屆全國人大代表。代表作品有《驛路梨花》《鹿銜草》《斷腸草》《師長在向士兵敬禮》《綠月亮》《解放大西南》《今夜月色好》《孤城日落》《太陽昇起》等。 ^[7]