太易

宋代的道法理論中，很重視這一階段。《道法會元》卷六十七張善淵《萬法通論》説∶太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未見氣也。

太易，是指陰陽的分化尚未出現，廣大無垠的原始虛空，當這一階段，沒有光明沒有形象，沒有形狀，也沒有名稱。寂靜無形，這就叫做太易。太易，是神的起始，但氣尚未出現。