白雲寺

白雲寺依山築砌，坐北向南，分上下兩院。上院以中軸線為主，橫軸線為輔，構成三重院的“十”字形建築規制。依次有樓道、山門、鐘鼓樓、獻殿、大雄寶殿及二層三面圍樓24間。各院兩側各有配殿，供枷藍、關羽、達摩及觀音、地藏菩薩。在橫軸線上，左有方丈院，右有客堂院。西側另闢觀音堂，自成格局。院中林廕庇天，清涼爽人。院內闢曲尺圍廊、蹬道、月門等，可南北穿行，東西貫通。大殿五楹，懸山式九檁結構，內有釋迦牟尼和韋馱的明代脱紗坐像，四周有經櫃，珍藏數千冊佛經。另有石碑、鐵鐘、供器等珍貴的宗教文物。

白雲寺的東南懸崖下，另有下院，是多套四合院硬山式瓦房組成的僧人住宅，環境清幽雋秀，現改為南城區腫瘤醫院。另在寺的東南山坡建有墓區，有墓塔數十座，遺蹟猶存。 白雲寺冬無嚴寒夏無炎熱，達官貴人、文人學士登臨遊覽者絡繹不絕。明末傅山先生常在此遊樂住宿，有《續建淨業禪院碑記》、《天澤潤公碑》、《茶毗羊記》碣及許多詞賦傳世。

白雲寺四周古木環抱，濃蔭四蔽，景色幽邃。該寺利用紅土溝高低地勢鑿修磴道，拾級而上是山門殿，殿額高懸“白雲寺”三個貼金大字，左右門的門楣上書“真境”和“光寐”。寺前置石獅一對，給人一種幽深肅穆之感。殿內四角塑四大天王，大肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背後是韋馱。韋馱身穿鎧甲，手執金剛杵。韋馱的塑像通常有兩種:一種是雙手合十，橫寶杵於兩腕上；另一種是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韋馱手執金剛杵的姿勢很有講究，據佛門規定，凡是雙手合十，橫寶杵於兩腕上的寺院，是接待寺。反之韋馱杵拄地、右手叉腰的寺院，即為不是接待寺，遊方僧尼一望便知。此寺的韋馱雙手合十，橫寶杵於兩腕上，顯然是接待寺，所謂接待寺，是招待十方遊方僧，故此寺又名“十方寺院”，簡稱“十方院”。由於此寺位於城南，又稱“南十方院”。與城北有“北十方院、”之稱的千壽寺相對應。

山門殿兩翼是鐘鼓樓，山門殿迎面是前殿，和東、西廂構成一個前院。前殿佈局是十八羅漢朝觀音。西廂旁有尊泥塑“常八十”。所謂“常八十”，就是有人問他多大年紀，他總是説八十歲，再過十年問他，還是八十歲，因此“常八十”叫開了，反把他的真名忘了。相傳“常八十”活了120歲，曾是李自成理髮師。當初李自成勸他進京，他堅不相從，後來在此落髮為僧。由於他濟施貧困，免費行醫，威望很高，因此圓寂後，人們為他朔了這尊像，以示懷念。

後院正中是大雄寶殿，東廂為大士殿，西廂為地藏殿。院內古木參天，環境清幽。其中的白皮松，高約30米，是珍稀樹種。大雄寶殿的釋迦牟尼佛，雙目微睜，面相慈祥，踟趺坐在蓮花上，顯得格外莊嚴肅穆。《山西通志》又載:“雍正九年(1731年)僧瞭然重修建毗盧閣。”此閣在大雄寶殿的後面，分為兩層，由於上層供毗盧佛而得名。《山西通志》載:“康熙丙寅二十五年(1686年)，都司(官名)陸君興建藏經閣五楹，四十六年(康熙)僧平山重修。”此閣也是兩層，於1959年1月毀於火。 ^{[1]  [3-4]} 

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