太上忘情

〖拼音〗tài shàng wàng qíng

〖詞素解釋〗太上忘情：忘情而至公，不為情緒所動，不為情感所擾。

王戎：聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。

——南朝宋·劉義慶《世説新語·傷逝》

太上忘情，並非無情，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。

古人講"太上忘情"，太上，是最高明的人、是聖人，孔子。太上忘情’不是沒有情，而是有情，但把它放到好像忘了的層次。照原始的解釋，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。

莊子説 ‘言者所以在意，得意而忘一言。

’陶淵明説：‘此中有真意，欲辯已忘言。’

忘言不是説把要説的話給忘了，而是默默的體味它的意思，不以説話來表達。忘情也是如此。

忘情絕不是無情，而是有情的，可是有情卻不為情牽、不為情困，要把情處理得豁達灑脱。有情是好的，但是有情一有到沾滯、一有到不灑脱的地步，就把情給弄得烏煙瘴氣了。‘聖人’和‘太上’絕不這樣把情給弄糟了，甚至弄成惡形惡狀化。

晉朝王戎死了兒子，他悲不自勝。他的好朋友山簡去看他，説何必如此。他回答説：‘聖人忘情，最下不及情。然則情之所鍾，正在我輩。’這段話重點不但在‘聖人忘情’，更在‘最下不及情’，‘最下’就是三流的、不入流的人，這種人對情一片號啕，全無抑制、轉化與昇華的修養。結果，情就淪為惡形惡狀化。

王戎説‘最下不及情’，就是指這種水準的人，‘最下’是全無格調的，連情字都不足語也。‘太上忘情’的範圍是廣義的，當然也包含男女的愛情在內。我總覺得，在愛情的離合上，尤其在離別、分手時所表現的，最能看出一個情人的水準。

晉朝王戎的忘情論，認為‘情之所鍾，正在我輩’，有別於‘太上忘情’、‘聖人忘情’。

此正所謂：太上忘情，最下不及情。

清·林覺民《與妻書》：“吾不能學太上之忘情也。”

也同“最上忘情”，如：陵越 遊戲《古劍奇譚》：“最上忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。”

作賓語、定語；指聖人不為情感所動，得情忘情，超然於世。