天道與人心：道教文化與中國小説傳統

《天道與人心:道教文化與中國小説傳統》主要內容：道教是一種宗教，也是中國傳統文化的一部分，道教的最高追求、核心概念——道，藴涵着宗教的超越之旨，又歷史地具體地存在於道教的理論闡釋、儀軌法術、養性修命等宗教活動之中，也存在於這些宗教活動與現實世界的融合與影響之中。從某種意義上説，道教的發展就是天道與人心關聯方式的變化，道教的價值與意義就體現為天道對人心的豐滿、深邃與提升。以最為真實生動地展現生活面貌的中國古代通俗小説為材料，通過通俗小説中對世俗生活中的道教內容的描寫，可以考察道教在以自己獨特的宗教形式推闡其道之終極追求時，是如何逐漸地與現實人心契合，它又在哪些方面豐滿和提升了現實人心，使得形上的道之體獲得現實意義，實現道教的推行教化，移風易俗，陶鑄民彝的宗教精神。 ^[1] 

劉敏，女，四川德陽人，四川師範大學文學院副教授。1987年畢業於四川師範學院中文系，1994年進入四川師範大學古代文學研究所攻讀碩士學位，畢業後留校工作，2001年到四川大學道教與宗教文化研究所攻讀博士學位，2005年獲得博士學位。主要從事中國古典美學、宗教文化的研究，在《社會科學研究》等雜誌上發表論文20餘篇。獲得四川省哲學社會科學優秀成果獎二等獎三等獎共2次，2005年獲四川省高等教育教學成果一等獎。 ^[1] 

引言

上編 歷史傳統：道教的發展與小説的形態流變

第一章 漢魏神怪小説：建言丹道

第一節 漢魏神怪小説的宗教形態

第二節 神怪小説中神仙思想之一：修玄體道的成仙理論

第三節 神怪小説中神仙思想之二：聯繫現實的善惡觀念

第四節 博物地理小説中的天道自然觀

第二章 唐傳奇小説：道契文心

第一節 唐代社會的道教氛圍

第二節 唐傳奇小説的興起

第三節 徵奇話異

第三章 宋元話本：道入俚耳

第一節 宋元道教的社會化存在形態

第二節 話本中的道教內容之一：精英思想與民間文化的聯結

第三節 話本中的道教內容之二：與民間生活的融合

第四節 話本中的道教內容之三：世俗的倫理觀念

第四章 明清小説：道化成俗

第一節 明清道教與世俗社會的融合

第二節 世情的底藴

第三節 曲盡人情的手段

下編 思想傳統：中國古代小説中的道教思想主題

第一章 中國古代小説中的道教神仙思想

第一節 道教的神仙思想

第二節 小説中的仙境意象

第三節 壺天仙境

第二章 中國古代小説中的道教人生如夢思想

第一節 道教人生如夢的審美意味

第二節 夢中的人生世界

第三節 夢的境界

第四節 夢的真實

第三章 中國古代小説中的道教理想社會

第一節 道教的太平社會理想

第二節 英雄的追求

第三節 神異的色彩

第四章 道教女性觀與中國古代小説中的女性形象

第一節 道教的女性觀

第二節 中國古代小説中的女性態度

第三節 亦仙亦凡的女性形象

結語

附錄 論宗教境界與審美境界

主要參考文獻

後記