天御中主尊

倘若望文生義地解釋，可按字面解成“坐落於天（高天原）中央的主宰神”，故此神祇乃宇宙之起源。考究《記紀》二書中對於此神之敍述，不難看出乃是受到中國古代天帝觀念的影響，江户時代的國學專家平田篤胤遍覽當時被列為禁書的基督教書籍，也發現受到這種萬物創造神之觀念的強大影響，此外，天御中主尊、高皇產靈尊和神皇產靈尊在復古神道中佔有重要地位，同時賦予天御中主尊最高地位。 ^[2] 

因為天之御中主神在神話故事中沒有詳細情節，也沒有與日常生活息息相關，以往很少成為祭祀對象。中古時代以降，寺院與陰陽道開始祭祀此神。發展迄今，可區分為妙見社及水天宮、東京大神宮、四柱神社等三大流派系統。

妙見社奉中國道教的玉皇大帝為最高神祇，且調合（道教的）北斗七星、（佛教的）妙見菩薩等神明，直到平田篤胤確立了祭拜北斗七星之神的規則。明治時代初期日本政府設置尊皇愛國思想教化的機關大教院（だいきょういん），有某些神社趁此機會改主祭天之御中主神。千葉氏的千葉神社、九户氏的九户神社、琦玉縣的秩父神社等神社皆隸屬主祭此神祇的妙見社系統。光是在千葉縣立案登記宗教法人團體的神社便超過50個以上，全國祭祀天之御中主神的小祠堂數量更無以計數。 ^[3] 

至於水天宮，原本祭祀佛教的水天，明治初年發生神佛分離事件時，水天的起源神改置換成天之御中主神，因而奉祀至現在。主祭天之御中主神的神社主要計有下述：