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天官曆包元太平經

鎖定
《天官曆包元太平經》是漢成帝時齊人甘忠可編著的一部黃老道著作,共12卷,現已亡佚。其書基本信息存於《漢書·李尋傳》。甘忠可在書中稱漢朝將結束,天帝派赤精子把這部經書傳授給甘忠可。這部書首創神仙下凡傳授凡人的手法。
漢成帝時,甘忠可因此書被彈劾假鬼神罔上惑眾,下獄後不久病死。此後,甘忠可弟子賀良等人挾此書繼續經營,漢哀帝時哀帝因久病幾其有益,開始接受賀良建議,病癒後因“執左道,亂朝政,傾覆國家,誣罔主上”殺死賀良等人。
作品名稱
《天官曆包元太平經》
作品別名
《太平經》
《包元太平經》
作    者
甘忠可
創作年代
漢朝
作品出處
《漢書·李尋傳》
《天官曆包元太平經》又稱為《太平經》,是漢成帝時齊人甘忠可編著的一部黃老道著作,共12卷,現已亡佚,其詳細內容已不能知曉。甘忠可在書中稱漢朝將結束,天帝派赤精子把這部經書傳授給甘忠可。這部書首創神仙下凡傳授凡人的手法。
《漢書·李尋傳》(節取):
初,成帝時,齊人甘忠可詐造《天官曆》、《包元太平經》十二卷,以言“漢家逢天地之大終,當更受命於天,天帝使真人赤精子,下教我此道。”忠可以教重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等,中壘校尉劉向奏忠可假鬼神罔上惑眾,下獄治服,未斷病死。賀良等坐挾學忠可書以不敬論,後賀良等復私以相教。哀帝初立,司隸校尉解光亦以明經通災異得幸,白賀良等所挾忠可書。事下奉車都尉劉歆,歆以為不合《五經》,不可施行。而李尋亦好之。光曰:“前歆父向奏忠可下獄,歆安肯通此道?”時,郭昌為長安令,勸尋宜助賀良等。尋遂白賀良等皆待詔黃門,數詔見,陳説:“漢歷中衰,當更受命。成帝不應天命,故絕嗣。今陛下久疾,變異屢數,天所以譴告人也。宜急改元易號,乃得延年益壽,皇子生,災異息矣。得道不得行,咎殃且亡,不有洪水將出,災火且起,滌盪民人。”
哀帝久寢疾,幾其有益,遂從賀良等議。於是詔制丞相御史:“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’,言大運一終,更紀天元人元,考文正理,推歷定紀,數如甲子也。朕以眇身入繼太祖,承皇天,總百僚,子元元,未有應天心之效。即位出入三年,災變數降,日月失度,星辰錯謬,高下貿易,大異連仍,盜賊並起。朕甚俱焉,戰戰兢兢,唯恐陵夷。惟漢興至今二百載,曆紀開元,皇天降非材之右,漢國再獲受命之符,朕之不德,曷敢不通夫受天之元命,必與天下自新。其大赦天下,以建平二年為太初元年,號曰陳聖劉太平皇帝。漏刻以百二十為度。佈告天下,使明知之。”
後月餘,上疾自若。賀良等復欲妄變政事,大臣爭以為不可許。賀良等奏言大臣皆不知天命,宜退丞相御史,以解光、李尋輔政。上以其言亡驗,遂下賀良等吏,而下詔曰:“朕獲保宗廟,為政不德,變異屢仍,恐懼戰慄,未知所繇。待詔賀良等建言改元易號,增益漏刻,可以永安國家。朕信道不篤,過聽其言,幾為百姓獲福。卒無嘉應,久旱為災。以問賀良等,對當復改制度,皆背經誼,違聖制,不合時宜。夫過而不改,是為過矣。六月甲子詔書,非赦令,它皆蠲除之。賀良等反道惑眾,奸態當窮竟。”皆下獄,光祿勳平當、光祿大夫毛莫如與御史中丞、廷尉雜治,當賀良等執左道,亂朝政,傾覆國家,誣罔主上,不道。賀良等皆伏誅。尋及解光減死一等,徙敦煌郡。(《漢書》卷七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五)